新媒体政治打法
1.稳住基本盘，比争取对立面重要的多
2.别想着服务大多数，服务铁粉
3.绝不能认错
4.发声权要牢牢握在自己手上
5.理解混乱，享受混乱
6.人设要有缺点，别做白莲花
先强调下所谓政治，指的是广义政治，就是一切要由实力对比，而不是只要对照规则就能解决问题的游戏。也就是说，处处皆政治。传统上的政治精要就是要实现以多打少，朋友要多多的，敌人要少少的，即所谓统战，但碎片化时代的打法有了新面相
社交媒体兴起，使真实权力发生从来没有过的重新分布。过去，有些地方一人一票，有些地方不是一人一票，但不论在哪里，向来使用的是什么模板，游戏都在重新洗牌。社交媒体上总是一人一个声音。
如果说普选制政治，终结了传统意义上的君权神授型精英，使代议制精英兴起，那么社交媒体时代使得代议制精英极为不适。社交媒体扫除中介，正在造就直通车精英——无论有没有选举，声音就是权力。它带来一个副产品，权力表现得进一步粗鄙化。
所有权力说到底都有粗鄙一面，但从前总要把粗鄙藏起来。现在不然，直通车型的精英一个比一个粗鄙，一个比一个自豪地将粗鄙展示给所有人看。权力来源的分布变了，来源越直接越分散，它就表现得越粗鄙。
在一人一个声音的粗鄙新世界里，直接收集、凝聚权力，你得知道新世界的地形图。
我们先来看大盘：
第一， 声音极为分散。
发声的成本与发声的人数成反比。社交媒体使得发声成本变得如此之低，于是有能力发声的人变得空前的多。
一部政治史就是发声人群逐步扩大的历史。古代只有贵族能发声，后来有产者也能发声，再后来专业技能人士也能发声，再后来妇女也能发声，最后是所有成年人理论上都能发声，实际上则是通过一层层的代表替他们发声。
今天通过社交互联网，每个有手机和社交媒体账号的人都能直接发声，发声群体空前扩张，不再需要代表来中介。每个人都在抢话，抢着说别人没说到的话，如果别人都说过了，那么就抢着把它说得更坚决。于是在任何重要议题上，都创造了完整且强烈的意见光谱，从最左到最右都有。在任何问题上都无法形成共识，因为没有谁有能力整合整个舆论场。
第二， 事实既重要，又不是绝对重要。
事实当然是重要的，因为社会总的来说还愿意相信事实是一切的基础，偏离事实太远太久，空中楼阁总要垮塌。
但事实又不总是绝对重要的，因为事实从来不绝对，公认为事实的东西，总是以社会共识为前提。如果社会在一切问题上都不存在共识，也不存在寻求共识的默契，那么事实也就不存在了。
任何一件事，只要有人愿意，就有能力把水搅浑，而社会这么大，总有人愿意搅这浑水。社交媒体上所有重要问题，都是今天一个定论，明天一个翻转，后天再翻转回来。没有锚以后，社会表面上是一个社会，其实是并排的无数回音壁，各在各的回音壁里，听各自的回音。此亦一是非，彼亦一是非。
第三，极端永存。
极端永存，因为无论多极端的声音，在社交媒体的无尽散沙化空间里，都能找到属于自己的那个回音壁。你从朋友那里所学到的，其实是从朋友那里辗转回来的你自己的看法。
有个故事说，有人嫌天堂太挤，于是宣传地狱发现了石油，大家都往地狱跑，这个人也跟着跑，一问为什么，回答道：大家都信，搞不好是真的呢？
这就是传说中的，向朋友学习最终变成被回音壁支配：空间那么大，人那么多，无论多小的线索，都能凭空聚合出足够丰盛的土壤，自我供养。传统社会中，边缘声音会枯萎死掉，社交媒体时代的边缘声音永保健康。无他，同声相应，同气相求的成本高低不同。
第四，一切皆站队。
社交媒体是直接媒体，扫荡中介，一方面让你与其他人直接相对，另一方面因为这种直接相对，所有互动方式聚拢成一种，就是投票。
投票表面上投别人，实际上是投自己，动员与自我动员融为一炉。明星崇拜叫作饭圈，不同的饭圈之间必须要battle。销售不叫销售叫带货，买卖成为依附于网红与“粉丝”之间情感互动的附带行为。
基于真实的或表演出来的情感，用动员体制聚拢商业、文化、社交中的林林总总，因此将一切都抹上一层，或深或浅的政治色彩。不要说你不讲政治，站队就是政治。哪个饭圈不站队？
新媒体政治的打法
明白了形势，那你应该有什么样的打法呢？
第一，稳住基本盘，远比争取对立面重要。
社交媒体时代，政治动力学的关键是寻找同路人，而不是争取敌人。能把敌人争取过来固然好，但这事太难，成本太高。转化一个敌人，远远没有寻找一个朋友成本低。社交媒体空间多有利于找到朋友，就有多不利于转化敌人。更何况，就算能转化一个敌人，很可能同时会创造新的敌人。
社交媒体空间的极度碎片化，使得你哪怕只是轻轻调整下站姿，就会要么左边要么右边，碰到另一群已经设定好站姿的人们。得一人，失两人，不符合社交媒体时代的动力学。明星不能动人设，也是这个原因。
所以，社交媒体时代，最重要的是创建并稳住基本盘，有基本盘的玩家不会被真正打倒。
第二，别想着团结大多数，团结大多数的结果，就是谁也团结不了。
团结大多数，今天的名字叫作投机，四面八方左中右的批评会呼啸而至。你无力反驳，因为你去团结大多数的所作所为，看起来像投机，听起来像投机，闻起来也像投机，你就是在投机。
在不同意见多如牛毛，且每个意见都在强力搏出位的时代，做坏事都可能有人给你说话，唯独投机绝对没人为你说话。
第三，人设宁鲁棒（robust）勿完美。
鲁棒的意思就是反脆弱，经得起打击。没人经得起全方位人肉。但只要你想出头，则一定有全方位无差别的人肉攻击在前方等着你，全民皆侦探，翻你历史旧账，追溯还没有时效。
面对这场炼狱，你赢是赢不了的，躲是躲不开的，关键是能抗得住。抗打击是第一位的，还因为只要你不倒下，肯定会有一天轮到你赢，因为同样的炼狱在等着你的每一个敌人。
再具体讲讲什么是鲁棒：一技有特长，浑身是破绽，就是鲁棒。你把人设定在白莲花，那就一点不鲁棒，一粒微尘都能打垮你，因为你不能有瑕疵。你的人设要是定成我撒谎，我贪财，我好色，但我就是要让美国重新强大起来，那就没什么能击倒你，却有可能遇到那些把你抬上铁王座的人民。
第四，绝不能认错。
抗住的第一大要素就是绝不认错，哪怕明明白白是你错。
不认错就总还有得救，总有一天能等到剧情反转。哪怕做错被抓现行，那也不是世界末日。就算压力好似泰山压顶，你也要坚信它退潮只需要7秒钟。因为它退潮的确只需7秒钟，人们的记忆力就只有7秒钟。忍忍就过去。
但如果你自己认错，那就绝对没得救。认错不是你自己的事，你不是一个人。铁粉表面上支持你，实际上支持他自己制造的那个你，你认错就是你背叛铁粉。你背叛他们，他们就抛弃你。没有铁粉，你什么都不是。
第五，发声权要完整地、牢牢地掌握在自己手上。
如果你被断章取义被歪曲本意之后再去纠正，晚了，印象已经刻板，群众已经翻篇。他们已经放下，只有你自己无法放下，但又能向谁去诉说？谁耐烦听呢？所以，自己想说的话要在自己的社交账号上说，不要让中间商赚差价。
说的时候想说什么就说个痛快，但要注意一次只说一个点，群众情绪和注意力的最大公约数只能消化一个点，你别说一方面另一方面，自己找平衡点远远没有让铁粉清爽来得重要。
杜鲁门说过，经济学家老是说on one hand，on the other hand，烦！给我找个一只手的经济学家来！杜鲁门是个老油条，他不是为自己提要求，他是为群众代言。
最后，享受混乱，享受当下。
享受当下和享受混乱本来是两件事，但现在是一回事。高度碎片化，极端永存，无意也无法寻求妥协和共识，在这种生态中，团结是不可能的，永远都不可能团结。权力的碎片化与声音的碎片化，相伴而来。
以美国为例，执政者推行政策无法再期待，也因此根本就不去寻求社会的广泛支持，因此是机会主义地执政。这批评对其反对者同样成立，反对同样也是出自机会主义。执政者发生交替之时，预测新来者政策的最好指针，就是他会颠覆刚下台那位的政策。
如果说特朗普有什么政策逻辑，那就是反奥巴马；假如美国人选出的下一个总统来自民主党，那预测他有什么政策很简单，就是反特朗普之道而行之。融断复融断，来回翻烧饼。这最终推出一个悖论：所有人都想上台，但上台的那位不大会有好下场。
这纷乱不可能持续太长时间，它内耗太多，在任何事情上都太没有实质进展，业绩表现太差。反对太容易的结果，就是什么都做不成。它会寻找一条出路，英明领袖响应时代召唤而生，一剑斩断难题。不是政客总算变英明了，而是社会终于烦透了。从碎片化到大一统，这条路历史上走过很多次，血与火，剑与盾。貌似解决不了的烦恼，拿破仑一炮就轰掉了。
——王硕 三十天认知训练营2020
马基雅维利主义：马基雅维里认为，人类愚不可及，总有填不满的欲望、膨胀的野心;总是受利害关系的左右，趋利避害，自私自利。因此，利他主义和公道都是不存在的，人们偶尔行善只是一种伪装，是为了赢得名声和利益。人都是“忘恩负义、心怀二志、弄虚作假、伪装好人、见死不救和利欲熏心的”;即使最优秀的人也容易腐化堕落，因为作恶事更有利于自己，讲假话更能取悦于别人。人民有屈从权力的天性，君主需要的是残酷，而不是爱。人应当在野兽中选择狮子和狐狸，象狮子那样残忍，象狐狸那样狡诈。君主不妨对行恶习以为常，不要因为残酷的行为受人指责而烦恼;“慈悲心是危险的，人类爱足以灭国”。马基雅维里有句名言:“只要目的正确，可以不择手段”。
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