伤寒字面意思自然是被寒所伤,也就是伤于寒吧,要是这个意思,那我还见过冒寒,应该比伤寒轻一点。
不过你放心,单单是寒,按照现在的研究,没有鼻病毒之类的你也得不了感冒的。伤寒,在内经中说的也很明确——”夫热病,皆伤寒之类也“。
内经为什么要这么说呢?想来是并了一部走,伤寒是原因,症状病型就成了发热了。寒外伤于皮毛营卫,凑里闭了,自然阳气就”拂郁不能通畅,怫然内作了“,这个时候寒又封住了凑里,所以热燥而无汗。当然了这里寒不光单单指寒邪,以内经的稀字,这个寒还指其它外感之邪气,如风、寒、暑、湿之所伤。但因为还是有不同,所以《伤寒杂病论》没有光叫热病论。
如果单单是这样的解释,那这篇文章就写完了,但是《伤寒》伟大在哪呢,怎么体现呢?
伤寒不光论述寒、凉、温、热等四时之气还加上时行疫疠之气等诸多病邪对人体所造成的各种各样的伤害。当然更难能可贵的是还论述了它发生、发展、变化的病理机转。这还不够,整本书只看目录,你会有四个字呼之欲出—— 辩证施治,对的,它提出了系统的进行辨证论治、处方用药、护理预防的伟大观点。
你问我,它怎么具体论述了病邪发生,发展,变化,怎么辩证施的治,那就在看看目录,两个字又出来了叫六经。
当然我更喜欢说三阴三阳,没毛病,加起来还是六。只不过,你看内经的话,三阴三阳真的管的太多了,经脉寻行说的是它,脏腑是,连五运六气说的也是它,当然伤寒之内经更具体有用。
它指出了疾病的划分,表里之位置,发展与变化。比如伤寒开篇所辩之太阳病脉症:
太阳之为病, 脉浮, 头项强痛而恶寒
你看疾病之划分有了,太阳病。表里之位置有了,脉浮。主诉也有了, 头项强痛。发展和变化呢?因为外感初犯,卫气初起抗邪,所以不见得有发热,但却必有恶寒。
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