生而为人，我很抱歉！ ——太宰治
作为日本“私小说”领域的天才作家，太宰治的一生充满着悲哀，在经历过五次自杀后，与39岁那年，离开了这个让他充满恐惧的人间。
回顾人生，太宰治的童年生活是非常富足的，出身于大地主家庭，在不景气的经济条件与战争下，依旧能够过着衣食无忧的生活。
在《苦恼的年鉴》中，太宰治对家庭的印象是这样的：实在是一个俗气、普通的乡巴佬大地主。
其家庭是依靠投机买卖和高利贷而发家致富的暴发户，其父亲虽然是多额纳税的贵族院议员，在本乡却没有足够的威望。
这样一个豪华而粗鄙的家庭使太宰治早年滋生了一种“名门意识”，同时又使他对那种真正的贵族抱着执着的憧憬与追求。
太宰治有着远超同龄人的优惠待遇和自由的聪颖敏感，使他感受到自己是不同于他人的特殊人种，这种极度的自尊和优越感慢慢发展成了一种极度的荣誉感和英雄主义。
若如此顺利发展，或许太宰治在未来会成为日本政坛上举足轻重的大人物，奈何人生成长存在着太多的道路，每一条都是名正言顺。
作为家庭的第六子，加之父亲的忙碌与母亲体弱多病，生活的孤独寂寞，让他渴望热烈的爱却又得不到，这使他感受到一种被世界所抛弃的悲哀。
过分的矜持导致了他强烈的自我意识和敏感的感受性，在孤寂而粗糙的现实中动辄受伤。在这个冷漠的家庭环境中，他早熟性的研究着他人的面目和人类的本性。
少年时代，经历了反反复复的悲惨的失败，对荣誉的热烈憧憬支离破碎，让他对自我，对现实丧失了信心，进而对人性绝望，这也是太宰治曾经多次自杀的根源。
外界对于他来说，永远是最危险、最可怕的存在，仿佛自己是被排挤在社会之外的多余人，这种思想，让他站在现实之外，用自己构建的虚无的社会来批判家庭和社会人的冷漠、虚伪与庸俗。
外界遗弃太宰治的同时，太宰治也拒绝了外界的真善美，从而使他的内心与现实世界的隔膜愈演愈烈，到后期，演变成了一种尖锐性的对抗。
在这样的环境中成长，太宰治有一种“家庭的多余人意识”，没有经历过家庭温暖的同时，在很小的时候就经历过仆人和其他亲人的欺负，从小体弱多病的他并不懂得反抗，只是自己默默的承受着，甚至都没人倾诉。在这个家庭中，他感受到了自卑与自豪的双重矛盾，而这种双重情感的分裂与太宰治一生的极度荣誉感和自我欠缺的性格基调乃是一脉相承。
物质条件的优越，使的太宰治远离了现实，在自己浪漫的主观世界中，编制着至善至美的理想世界，并以此为基点，去认识现实世界和批判现实。这种美好的批判主义，脱离了实际生活，处在丑恶的现实之外，在犀利的剖析现实的同时，演变成了一种永不结果的花朵，一种必然败北的斗争。
太宰治的一生是斗争的一生，与自己斗，与现实斗，却又从来未曾赢过一次。
1948年6月13日，太宰治投河自杀，试图通过死亡来成为人类现代的赎罪者，本世纪的耶稣。
最终，太宰也没有成为本世纪耶稣，只给人们留下了通往美好天国的幻想！
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