谈拍马屁

        交流艺术也为当今快餐时代所困扰，其中印象主义也因此影响深远，印象主义是我从美术借来的术语，这里解作第一印象判断并决定一个人是怎样的人。拍马屁在印象主义中起不容忽视的作用，渐入人心，从上至下为人所接纳。

        拍马屁相比之于赞美，他们之间有着模糊的差距，美有美可赞，而美却因人而异，拍马屁虽言过其实，从一个角度来讲，拍到了点子上，何不可称之为赞美？相比之于礼赞，虽跨越一道庄严的鸿沟，可都有夸张之嫌，拍马屁在八面玲珑的交流艺术之中独当一面，而今拍马屁亦可登大雅之堂，献一桩好礼，再加一套吹捧之言辞，有何不可嗤之为礼赞呢？

        谈及拍马屁，谁不臣服于它呢？这关乎于人的心理，虚荣，希望得到认可，喜欢赞美。

        我曾把拍马屁比作超市里琳琅满目的零食，尽管人们总在担心食品安全问题，添加剂问题，而零食，垃圾食品为了丰富其味道，美观其外表，延长保质期等方面可想而知有多少添加剂，但零食产业并没有因为人们的担心而破产。不像吗？不像也不至于给拍马屁起一个阿谀奉承，谄媚这样的雅称。

        谈别人拍马屁时，总有人一副愤世嫉俗的英雄嘴脸，而被拍时是一个心花怒放，拍别人时又一份低三下四的奴性。所谓人性如此，对别人愤怒不过是嫉妒别人用一张嘴换来财富与权力。

        如果拍马屁是商品，那么它肯定是市场指向型。而有别于市场性的是买方对必需品是必须性或者寻求性的，而人总不至于寻求别人的拍马屁吧！至多是寻求别人欣赏自己，况更多的是具有吸引性的。也正是因为吹嘘拍马届不会出现经济危机，纵使是拍到了马蹄子上那也不过是个别的厂家倒闭罢了。当然我所指的是非必需品或必需品处于买方市场时那便得广而告之，那阿谀奉承，那谄媚讨崇，转而得逞。在你欣喜背后，那些低三下四的面孔也随变得趾高气昂。与买进某些保修物品和保修差不多，有人讽其为：买时你是祖宗，保修时他是祖宗。

        在吹嘘拍马之武林，高手林立。非技术流的懒汉活亦体现出他们的优势了，茅坑自然是被占据了。甚至连技术流的活也为其所包揽，活儿到手了，转手承包给了技术流。

        官场亦是名利场。拍马屁犹如一把无形之剑，持其的剑客所向披靡。善用者总能让制度也变得脆弱不堪，拍马屁之道渗透其中游刃有余，有如菟丝。幸所谓科举给底层之人打开一道飞天之龙门，纵观其发展，更像是底下之人的愤怒劈开的一道口子，而这口子竟还是比不上会踢球的高俅。

        拍马屁也是不叮无缝的蛋，偏巧人性是有缝的蛋。

        酒桌文明盛行的当下，拍马屁有如一碟小菜，若明说犹如臭豆腐，名声臭，味道美，俘获好印象，酒桌上的马屁屡试不爽。接着就是升官升值。或许这这跟升官升职挂钩，那便是体察民情时，行踪总在脚步之前，先备好了一副假模假样，结果你来了民情固然令人满意。在所谓民情下，这就是虚掩的民情下，无不透露出拍马屁者的高超技艺。所谓民情是报告文学里的民情，犹如婚纱照，而生活照，诸君自有体会。

        再受染者则是职场，为了钱，干脆而利落。

        马屁之于文学。文学如今堪为低质量所困扰。在电影，电视，电子书等冲击之下，文学进入低谷。文学一贯作风本是高傲，既然如此只好分身成了小众的纯文学。马屁文学背道而驰，迎合读者，使得文学乌烟瘴气。低质量的马屁文学是有痕迹可寻的，那便是高考作文。命题者性格所谓时代的价值观，判题者迎合命题者，考生迎合分数，所以十年磨剑，去训练说谎吧，去培养谎言家（文学近乎于谎言）。只追求控制文字的快感，已然超越了文学自身的使命。所以我从来不赞成两种人成名太早，一者是医生，另一者是作家，作家成名太早，连自己的世界观都未完善又怎么去教唆他人。

        拍马屁即阿谀奉承，用卑劣的手段伪善的态度向人讨好。生活有些无奈，人却要生活，想要杜绝拍马屁不可能，拍马屁也是表现自己的一种方式，人与人谋面八面玲珑一点总比给人冷脸好，不可或缺。相比之于赞美，差距当然，有美可赞是赞美，而拍马屁就有点违心了，非独具慧眼，相比之于礼赞，拍马屁永远是拍马屁，逾越不了它丑陋的面孔。