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中国寺庙众多,为何道观很少?

中国寺庙众多,为何道观很少?

作者: 离家的蜗牛 | 来源:发表于2021-04-04 02:52 被阅读0次

    说起中国本土的宗教,道教。那是有过极为辉煌的时期,只是在东汉初年的洛阳,修出了一座白马寺后,道教才逐渐从庙堂和大城市,回归野外。回到它原来的地方。

    一,老子过函谷关,留下传世之作

    骑青牛,过函谷,老子姓李。

    这就是说的道教的创始人老子,他骑着一头老牛经过函谷关。函谷关的关令尹,一听说老子来了,马上扣留,不准过关。除非拿出买路钱。老子出门是不带钱的,所以,一文钱都没有。

    关令尹要的就是老子一文钱都拿不出。他对老子说,老人家,没有钱没有关系,你可以写书嘛,你写一篇文章,我这儿,你就什么也不出了。

    老子想了想,他就写了《道德经》交给了函谷关的关令尹。

    这部书很快就流传开来,被炼丹追求长生的术士追捧,术士们把它当做经典,开办了许多道场。这就是中国最终的道场的由来。

    道教开始于长生不老是挂钩在一起的。长生不老就成了道教的最高境界。在秦朝以前,这些从事长生不老活动的人叫术士。秦始皇时期,秦始皇喜欢长生不老,所以,这个时期是术士的最好时期。术士数量空前壮大。著名的“焚书坑儒”,其实就是“焚书坑术士”。之后,术士们退隐江湖山林,在这些荒僻的地方修起无数的道观,作为修炼的场所。

    二,道观为什么要修在山腰或者山巅

    秦始皇汉武帝都喜欢干一些莫名其妙的事情。他们两个喜欢干大工程。秦始皇的工程涉及到举全国三分之一的力量来完成,所以规模浩大。秦始皇比汉武帝实用也更明智。汉武帝站在“文景之治”的肩膀上,一方面打击敌对势力,一方面广泛地修筑明堂道观?为什么要修,汉武帝喜欢长生不老。读过史记《今上本纪》的人,都知道,汉武帝从开篇到就是,只有三个字——神,人,鬼。汉武帝是人,他崇拜神,恼恨鬼,轻视人。

    汉武帝本来就不喜欢道教的,他的祖母窦太后是个喜欢老子的婆婆,在这个婆婆的倡导下,举国都读《道德经》。姓窦的子弟,如果不读此书,就会剥出宗籍。当时,汉武帝不喜欢老子,他喜欢孔子。在汉武帝当政时期,儒家就代替了道家。儒家就进了庙堂,道家因此退道山林野外。

    这些道家的子弟就把他们修炼的地方修在山腰或者山巅。最主要的原因就一句话:

    仙人好楼居

    道士们把道观修在山腰,一般要修一座明堂,明堂就是一座亭子,四根柱子,四面空着。这样方便迎接仙人的到来。原因是神仙踏着详云而来,云与明楼正好衔接,出入无阻。所以,修筑道观的地势或者地形就限制了道观与佛的不一样。显然,道观更讲究与神仙的沟通地点和仪式。

    三,佛教作为异教,是如何把道教淡化的

    佛教本来是印度的宗教。在汉明帝修白马寺以前就传进来了,路子就是沿着张骞开辟的丝绸之路过来的。白马寺出现后,如泡沫一样地弥漫开来,把生存本来就恶劣等道教又挤得处境困难。因为,在此之前的汉武帝时期,儒家与道家之争,道教被挤出了庙堂,处于民间地位了。现在又来一个佛教,道教就更不利了。

    这样一来,本来,三教,儒、释、道的次序是道,儒,释的。经过两汉,才成为儒释,道。排名在最后了。他们的地位就因为世俗政权和信仰规模而差不多定位了。

    儒家,被世俗政权用于安邦定国,佛教因为入门容易,容易吸引更多的人去寻找安慰,道教被神话后,又与迷信中的地狱和天堂挂钩,是以高深莫测,让人敬而远之。最后成了民间道士们装神龙鬼的伎俩。

    既然三教有这样的排序,那么他们的活动场所就因此在数量上有巨大的差异。

    四,佛耶福耶

    佛寺在南北朝时期,在梁朝,梁武帝就是个念佛不治国的人物,最后因为佛的关系而身死国灭,为天下人笑。“南朝四百八十寺”,就说明了南北朝的佛寺之多。这一时期的三大石窟,龙门石窟,云岗石窟,莫高窟都说明了佛教的发展空间,弥漫了生活的每一个角落。

    于是发生了北魏武帝毁佛事件。这里面的原因,在与道教与佛教斗争的深刻敌对。其主要执行人物崔浩,他是个道家子弟,对佛教是“深恶而痛绝之”,所以说服了皇帝毁佛。之后唐武宗,北周武帝都对佛教有严厉的措施。原因就是佛教的过度发展,僧人多,佛寺就多。反之,道观就少得多。东汉末年,汉中的五斗米教,张鲁兄弟企图振兴道教,还是没有力挽狂澜的手段,道教与人们就渐行渐远了。

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