阅读日更-42

阅读日更-42

阅读艺术史---第42天

书籍：《世界艺术史》（第7版修订本） [A world history of art]

[英] 修·昂纳（Hugh Honour），[英] 约翰·弗莱明（John Fleming） 著，吴介祯 等 译

页码：P49

印度河流域

有证据显示，美索不达米亚的苏美尔人和印度河流域（现今的巴基斯坦）的城市居民曾经通过波斯湾的巴林岛（Bahrein）交流货品，且近来在伊朗东南方亚哈丘找到的雕塑和其他材质都与印度河谷的非常相似。因此极有可能的是，印度河流域文明、或哈拉帕文明 (Harappan civilization）促成了我们已提到过的，公元前3000年时亚洲的都市化。印度河流域文明在公元前2300年达到全盛发展，于其后的500年逐渐瓦解（可说到了完全被遗忘的地步，直到公元19世纪20年代才又被人重新发现）。它与苏美尔文明相去甚远，因其没有伟大的寺庙、皇室陵墓与宫殿，也没有任何形式的朝代纪念建筑。其涵盖的区域比阿卡德帝国要大得多，相当于整个西欧的面积：南自阿曼湾（伊朗）到干贝湾，北达阿富汗与喜马拉雅山脚，东到现今的德里 (Delhi）。它的两个前哨站罗撒（Lothal）和鲁帕（Rupar）之间的直线距离为1600千米，但若经由绕山蜿蜒的路径则要远得多。然而大多数在不同区域和不同考古层次（这可指出相对的年代）中找到的工艺品却非常相似，甚至连建筑用砖都有统一的尺寸，这此都表明某种紧密的文化统一曾持续超过500年，没有迹象显示有过任何的内忧外患。其采用的书写形式与苏美尔人的图形符号或楔形文字都有很明显的差异，不过这此文字只见于印章上，那是一种用以盖印所有权的简略浮雕，这些书写文字的意义还有待解读。也因此，没有相关的文字可以告诉我们当时人们的历史或信仰，度量衡已经标准化了，但与苏美尔人的系统还是不同。

目前为止唯一可以依据的考古学记录指出，印度河流域文明以城市和贸易为主，并且似乎没有如祭司或武士之类的统治阶级。武器很简略，就连乡村中小型社区的农耕器具也一样不发达，但从陶器中可知他们有推车【类似现今巴基斯坦的信德省(Sind）还在使用的】，可能是为了将生产品运送到都市中心之用。印度河流域文明的伟大成就是哈拉帕（Harappa）和摩亭佐-达洛(Mohenjo-Daro）两座城市。自当时至往后的1000年间，没有再出现类似的都市。这两个城市具有为交通便利且规划整齐的大道，还提供各种有系统的公共服务。建筑中并没有防御工事，可能是无此需要，但两个城市还是各有一座城堡，是以人工泥砖堆成的，如同一层的金字塔神殿，四周是厚实的墙。

哈拉帕城较大也较重要，但其遗迹多毁于19世纪时英国的铁路兴建，而摩亨佐-达洛存留下来的东西则较多(图2.16 摩亨佐-达洛城平面图，巴基斯坦。 图2.17 摩亨佐-达洛庙塔古迹。）。摩亨佐-达洛原来在印度河西岸（尔后印度河改变了流向)，流入为防洪所建的平台。其大型的居住及工作区覆盖1.6千米的范围，星棋盘状，有南北向的宽敞街道，以利通风。公共服务项日包括汲取洁净的水，并排掉家庭里的垃圾和雨水、洪水等。住宅、工作场所和商店的大小差不多，都是砖造的，是用烧过的砖（不似美素不达米亚是用阳光照晒）整齐地联接着，亦即，砖块短的一面和长的一面轮流排列在外墙表面上。楼梯则显示房子原来还有一层木造的上层。除了一此室内小壁龛之外，没有留存任何的装饰痕迹。城堡上的公共建筑只有尺寸上的不同，其他都一样。有一座大厅，也可能是集会场所，以许多柱子撑起屋顶【 这种结构后来在埃及被发展起来，并被希腊人称之为“多柱式厅” (hypostyle Hall)】。另外有一个大谷仓，一个以沥青涂面的浴场以供仪式梳洗之用，附近还有一个由许多小室组成的建筑，类似学院或修道院，但这此功能仅是推测而己。