【原文】
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
【翻译】
人民不怕死，为什么还要用死去恐吓他们呢？倘若人民真的惧怕死亡，对于那些为非作歹的人，我们就可以把他们捉来杀掉，那么还有谁敢为非作歹呢？经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自已手指头的。
【我的理解】
如果老百姓不怕死，君主还要用死来威胁老百姓，那还有什么用呢？要是人们生活富足，生活幸福，老百姓肯定就不愿意死，就想活着，民不聊生，生不如死，那谁还怕死。老百姓生活幸福不愿意死，那么个别不遵法纪，不听话的抓起来杀了，剩下的都是遵纪守法的老百姓了，管理就轻松多了。天道循环其中有专职管理杀人的，凡事和天道运行相逆的，肯定会被天道斩杀。所以天之道损有余而补不足，这个余也可以说是多余的人，违背天之道的人，肯定是多余的。君主们代替天道实行杀伐，就像一个普通人代替能工巧匠干活，能工巧匠可以使干的活很漂亮，具有艺术性，而一般的人，肯定干的很丑，让人看着就别扭。所以君主不要代天杀人，要顺其道而为，这样才能管理好天下，不会伤害自己。这一段反应了道德经的管理思想，就是不要做自己不懂得事情，要让人们理解拥护你的管理思想，个别不听话的，把他们剔除掉就行了。不要乱管理，否则伤人伤己，达不到真正的管理意义。这就是我理解的道德经。
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