人常思考一些问题，什么是问题呢？我在数学上有个问题，说明你在深入思考。如果你说一个人有问题，往往意味着对一个人的否定。用问题的眼光探讨存在本身，那也是不对的，因为存在没有问题，只有“奥秘”。
所谓“奥秘”，马赛尔把奥秘称为“超问题”。他说：“奥秘是一种与我自身实质互相渗透缠绕的问题。”既然这样说，奥秘也是个问题，但它是个“超问题”，超出任何单纯的问题。而一般所谓的“问题”是在面前，我们可以用技术去设法解决的。譬如我们常说青少年问题，夫妻问题，老人问题。
但不要忘记，你把这些当问题的话，就预设着有某种技术或方案可以去解决这些问题，而只要找到了适当的技术与方案，问题就消失了。但事实上，像青少年这一类的问题不可能被解决，因为它跟人性有关，不只是问题，它本身也是奥秘。
一方面，奥秘在我面前；另一方面，奥秘又包括我在内。也就是你永远不可能给它一个完全的回答，因为它是包括我在内的。任何东西包括我在内的话，就变成一个奥秘了。换句话说，生命不是一个等待解决的问题，与人有关的都不是单纯的问题。问题是属于技术层面的东西，譬如，发现车子有问题，可以找人修好，但谈到人的本身，就不能用问题的态度来面对它。所以，你面对自我的奥秘的时候，要靠具体的、直接的经验。
存在作为奥秘，要靠人的投入、许诺与信赖才能够接近，因为真正的生命不是眼前的生命、到此为止的生命。马塞尔说过一句深刻的话，他说：“存在就是存在得更多。”
人活在世界上，每一刹那跟过去都不一样，但它不是重复，所以，真正的生命，不是眼前的这个生命。所以，人的命运向往绝对者，因为那是对存在本身的信赖，由此可以带来信仰与希望。
马塞尔用奥秘来诠释存在本身，所以他也认为，人生最大的悲剧是丧失了对存在本身的奥秘性的感受。一个世界如果取消了存在本身的奥秘，人将无法忍受。也就是说，没有这样的奥秘，生命无法苟且偷生。简单来说就是，如果没有一个万物的来源与归宿（最大的奥秘）作为基础的话，人生是无法理解，也无法忍受的。
这种奥秘的特色有两个层次：一个是奥秘本身，那就是存在本身的核心概念，另外一个就是人。以人来说，最明显的奥秘就是人是身体与灵魂的结合，这种结合是我对我自己的临在，身体与灵魂是一致的，无法分开来做分析。
我们用奥秘的眼光看待学生，比用问题的眼光看他，会让自己深刻思考，得出结论。而如果用问题的阳光看待，学生不会自我反思哪里出现问题，而且还会反过来思考是不是老师有问题。师生之间被这种负面问题放大器所消耗，互相指责，停滞成长。
因此，我们务要把发现的现象和事物实质建立联系，能让“存在发生，然后存在才能更多。”
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