庚子年九月廿三 周日 晴
因为这篇文章的思考，因为对于婚姻制度的无比失望，我准备并希望成为一个坚定的独身主义者。虽然我曾经对婚姻充满了渴望与期待，而且儿女成双，孙儿绕膝；虽然我现在仍然生活在外人看来幸福的婚姻之中，但这依然不能阻挡我。作为一名资深律师，我也曾为无数希望离婚的当事人排忧解难，要么想方设法劝他们和好，要么尽心竭力帮他们从困境中解脱。但那时候反复告诉他们，尽管这人世间的婚姻，百分之九十九点九九都是凑合的，仍然希望他们属于那零点零一，或者再一次婚姻是那个零点零一。而今的我，觉得再也不会那样去规劝自己的当事人。不会从律师的角度，从自以为善意的角度，把保护婚姻当成正义之举。那不仅不是善良，而是在作恶在造孽。
一个低质量、负能量的婚姻，如果夫妻感情破裂，就应该迅速果断的让它消亡，让它见鬼去。因为这对于两个当事人都无疑是最好的结果。绝对不要因为孩子、因为某一方的委屈，因为所谓的其他种种关系，而让两个人半死不活的继续下去，这不光是不人道的，而且后果是非常不好的。
有些年轻的当事人，因为受尽婚姻的悲苦与折磨，誓言今后绝不再婚，理所应当的给予肯定和鼓励。不要劝他(她）们另行寻找可心的对象，不要祝福他们争取再婚的幸福。实践证明，这样的概率只有千分之零点零一。初婚经过那么多的选择，尚且如此，再婚是在经历一百次逃汰的废料里挑检寻觅，如何会有称心如意的。
对于那些主张单身生活的未婚男女，应该高看一眼，不再为他们着急、遗憾。或许他们才真正懂得珍惜生命，懂得怎样才能活得潇洒自如，活得快乐而有意义。如果他们在理智上信奉和坚持独身主义，应该尊重他们。
当我写到这里的时候，我百度了一下独身主义：独身主义指推崇、信仰、坚持没有家庭或不跟家属一起生活的思想，一般针对成年人而言，儿童和不能自理者不在此列。独身主义的含义有广义和狭义之分。
在某种意义上，独身主义与泛性主义一样，曾经遭遇很大的歧视和不解，在血缘伦理，家庭制度牢牢主导生命传递的历史时代，任何的反叛都被认为是大逆不道，或者是一种变态。但随着社会的包容和开放，特别是现代科技的发展，尤其是基因理论，生物工程的进展，人们认识在不断提高，独立生活能力的提升，社会保障的完善，独身主义越来越逐渐地认可，形成了一社会现象。广义的独身主义是指所有没有组建家庭或者不和家属在一起生活居住的人。狭义的独身主义是指他（她）们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情上对爱情产生绝望或者厌弃，而自愿地保持单身。这是纯粹意义上的独身主义。而从上个世纪90年代后期，一个外国的民间思想者进一步写出一个《独身主义宣言》[1]，在网络上产生深远影响。
我对独身主义的信奉自今日开始。表面上看属于广义的，但内心深处所确信的其实是侠义的独身主义，是相对于婚姻而言的。我对婚姻本身十分反感，认为它是腐朽的，反人性的，婚姻制度必将走向崩溃。
我对独身主义的推崇和向往，当然也基于对它可以美好，一定美好的结果预期。因为就人生的快乐而言，独身对爱和自由的束缚和影响远远小于婚姻，这就是最直接的依据和原因！
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