灵魂与修行----读《悲惨世界》

在大寨读高中时就读过雨果的《悲惨世界》。语文老师杨磊推荐的书目，让大家暑假里阅读。

那时候是十几岁还没走向社会的小孩子，没有体验过社会的艰辛和世态炎凉，读《悲惨世界》，别别愣愣的读不下去，一点兴趣没有，囫囵吞枣读后，一点印象没有，根本不知道这部作品的好。而今“尘满面，鬓已霜，夜来幽梦忽还乡。”再读《悲惨世界》，冉阿让，一个人的灵魂与修行，人生漫长，韵味悠长。

正如辛词所言：少年不知愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识得愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。雨果的文字细腻灵动，平缓舒畅，将冉阿让的生活细节放大重组，跌宕起伏，在细微点滴中折射生活的艰辛与美好，通过冉阿让这个主人公的灵魂与修行，让心灵重获自由的同时，让我们感受到灵魂的坚韧与顽强。

孤独一生的冉阿让是一位像夕阳一样慈祥的老人，在他最后快要辞世时，马吕斯带着珂赛特前来道歉并要把他接回去，那个时候，冉阿让终于以冉阿让的真身显现在世人面前，善行于人世，一无所有地来，一无所有地去。正像夕阳无限好，只是近黄昏一样，冉阿让努力地微笑着，挥一挥手，不带走一片彩霞，作别西天满天彩霞，一一向芳汀、珂赛特、马吕斯、米里哀、尚马秋、沙威等告别，向他挚爱的山川、大地、万物告别。

从年轻到年老，从出生到离世，每个人的一生都不容易。《悲惨世界》里的主人公冉阿让降生在一个农民的家庭，从小失去父母，过着贫穷的生活，因饥饿难耐，他砸碎面包店的玻璃偷别人的一个面包时被报警抓进了监狱，在苦役场里，他锻炼出“千斤顶”式的强壮身体，他学到了科学文化，懂得了技术革新。他从苦役场逃出来以后，由于有“犯罪记录”，他没地方容身，才敲开了神甫米里哀的大门。

米里哀是善的化身。冉阿让没见米里哀之前，恨透了这个悲惨世界，他对这个世界长出了一个“壳”，是一种思想固化和社会刻板现象，但见了米里哀家人对他的平静自然和亲切，没有一点恩赐或者居高临下的感觉，甚至他半夜逃走偷走神甫家的银餐具，警察把他抓回来指认现场时，神甫竟然平静地说：“这些东西是我送给他的，你们放了他。”然后又说：“你怎么没有把我送给你的银烛台拿走？”接着，神甫米里哀把银烛台给了冉阿让。等警察走了以后，神甫对他说：“这些东西都是上帝的，根本不是我该拥有的。”

你看，就是这样一个小小的善举，折射出来的善念，让冉阿让发现包裹他周围悲惨世界里的那个“壳”，竟然有了裂缝，露出来了柔软的感情，他惶惑不安，按照他本来恶行，他抢了一个小孩的一个分币，在米里哀神甫那里萌生的柔然善念一下子生根、发芽。他忽然觉得天崩地裂，他的灵魂突然间爆发一个裂变，他下了一个决心：他要脱胎换骨，止恶行善，他要做一个新人。

他穿越整个法国，来到了一个美丽的海滨城市蒙特伊城。他来时遇到市政厅着火，他跳进火海救出的两个孩子竟然是警察队长的两个孩子。他从基层工业作坊开始，因为他在苦役场做过工，手很巧，他做了几项技术革新，节省成本并减少人工，受到市长的褒奖，并且他给人的印象是一个非常慈祥的老爹形象，他有了一个新名字叫马德兰老爹，阴差阳错，他被推荐为本市市长。直到后来出来了尚马秋事件，面对是澄清尚马秋还是拯救芳汀、珂赛特母女，在二难选择时，他坚持利大于弊的原则，是当市长才能拯救更多的人。但是，这时的“新人”必须回到真身才能在悲惨世界里完成自己的修炼。他恢复了自己的身份，他到法庭承认自己就是那个从监狱里逃出来的冉阿让囚犯。

他澄清并解救了尚马秋，在监狱里他一心想着芳汀、珂赛特母女。一日，一艘战舰到港口检修，一位水手突然在高高的桅杆上失去平衡，情况十分危险。这时作为苦役犯的冉阿让说：“我能不能去救他？”得到允许后，他爬上桅杆把水手救下，突然一个纵身跳下大海。众人都以为是他失足海底，喂了鲨鱼，其实是冉阿让故意这样，他去救珂赛特了。

冉阿让跟德纳第夫妻谈好价钱，把芳汀寄养在德纳第家里的珂赛特赎出来以后，带领这个小女孩来到了他事先踩好点的戈尔博老屋，爷俩过上了平静且快乐的日子，在这里，他享受到了一段美妙的天伦之乐，体验了从来没有的亲情感觉。好景不长，他们的行踪被警察盯上，他们爷俩被追逃时走进一个死胡同，不得已翻墙而过，进入一个修道院，很巧的一件事，修道院里的园丁是当年被他从马车地下救出来的割风老爹。在割风老爹的帮助下，他和珂赛特在修道院里住了下来。

冉阿让一生经过两个囚人的地方，一个是囚禁男人的地方苦役场，一个是囚禁女人的地方修道院。苦役场是人真的犯了罪，修道院是没有人没有罪。两个地方都是赎罪的，苦役场是为自己赎罪，修道院是为所有人赎罪。苦役场的人充满了怨毒，修道院里的人却心甘情愿。在修道院里，冉阿让的心灵受到空前的洗礼，修道院是神甫米里哀善念善心善行的磁场扩大和功业延续，在这里，冉阿让对这些身体软弱但精神强大的修女们产生强烈的敬意，他甚至在修女祈祷的厅堂外边虔诚地跪下来，对着她们的祈祷产生深深的敬意。

小珂赛特长成了美丽的少女，情窦初开，她爱上了保皇党的孙子、革命党的儿子马吕斯，在爱情的幸福快乐当中，冉阿让把珂赛特完美地交给了她所爱的人，而他一无所有，慢慢衰老下去。结婚那天，正好狂欢节，当婚车从街上驶过，冉阿让坐在婚车上像一尊神降临人间，在喧嚣的大街上、人群中，他一个孤独的神圣的灵魂在行走。结婚后的第二天一大早，冉阿让跑到了马吕斯家里，向他坦陈自己的身世，这是以真身置于孩子们面前，完成了自己的一生赎罪。

这个时候，冉阿让快要死了，马吕斯知道了救他性命的恩人就是冉阿让时，百感交集，他带着珂赛特来到冉阿让面前，真诚地说：“我们接您回家，我们是一家人，我们再也不能分开了。”这时，冉阿让就要死了，他吃力地告诉珂赛特真相：“孩子，你的母亲叫芳汀，她为了你吃了很多很多的苦。你是那么的幸福，她是那么的不幸。”每个人包括珂赛特都是这个悲惨世界的种子，都要种植下去，然后生长、开花。冉阿让以他的真身完成了他的修炼，他也要珂赛特获有她的真身，完成她的修炼，这是一种责任，一种担当，谁也替代不了，谁也避免不了。芳汀就是珂赛特的真身，别看你现在是多么的幸福，可是我要告诉你，你的母亲是多么地不幸，他要把这个修行的任务交代下去，继续悲惨世界的修行。

孤独的修行是通向灵魂的两极，一是无尽的绝望，一是无边的希望，如何选择，靠你自己，尝过期待的滋味，心存善念，口吐善言，行为善举，兜兜转转，你得到的一切都在雨果的《悲惨世界》，就像弘一法师临走时所写的四个大字“悲欣交集”。