标签：武志红的心理学课｜竞争是最好的合作。

01见

人性的展开

卵子与精子，也像是一个关于女人和男人的隐喻。很多哲学家和心理学家有过类似的表述，比如英国心理学家温尼科特说：女人的品质是“在”，她只要存在着就非常重要；而男人的品质是“干”，他必须做点什么，必须追求在某一方面出类拔萃，才能找到存在感。

这也会引出母性与父性的不同。心理学家荣格认为，母性是无条件地接纳孩子，母亲对孩子的一切都会给予肯定的回应，所以母子趋向融合；父性则是提供秩序、界限与力量，要把家庭撑开，父亲就必须有强烈的竞争性，他要赢。竞争就好像是雄性的天性一般。如果在一个家庭里，父亲只是善良，却没有力量，那就很难被孩子认可。

02感

我感觉竞争无处不在，自己的内心好几种想法，姊妹之间，夫妻直间，父子之间，母子直接，等等都存在或多或少的竞争。

昨天讲了身心合一的力量，今天所说的竞争性，两者是矛盾的。

有那么一些人，虽然不能完全放下自我意识，不能做到“身心合一”，但他们却能表现出惊人的竞争性，达成一些非凡的成就。这是为什么？

03思

所谓的身心合一：就是以身体的感觉来主导思维的过程，不自我评判。先觉知身体，然后做出的的反应。

举个例子：当你要上台演讲的时候，身体可能是紧张的僵硬的。先用意念（就像孙悟空把肉体定住，另一个我跳出来看看自己）从眉头到脚趾头扫描一遍，然后嘴角轻轻上扬，大概5分钟。感知到眉头是紧缩的，就舒展开；感知到脸部是抽搐的，就试着嘴角上扬；感知到两臂是紧抱的，就自然下垂；感知到双腿是僵硬的或是抖动的，就把双脚自然分开，就像太极拳站位，全身松而不塌，保持到上台。再找到曾经做成一件事情的心境体验，那种自信的感觉。再把演讲框架在心里梳理一遍，内容心中有数，手中最好拿一只笔（或者其他）。当肌肉和骨骼都放松的时候，大脑也就放松了，大脑和意识不去思考输赢和面子，就达到身心合一状态，超水平发挥就发生了。

心理学上的“竞争性”，就是满足自己必须“赢”的自恋感觉，把自恋的感觉发挥到极致的状态：我比你强。如果没有“赢”，产生挫败感，就会迁怒怪罪他人或事物，达到“舍我其谁”的霸气外露状态。

同样是演讲，我就是得必须赢的感觉，支撑着自己每一步练习，如果必须有一个“第一”，那个“第一”为什么不可以是我。自己选择的路爬着也要走完的霸气。

在这种竞争心境的内部驱动下，刻意练习，卖油翁的“无他，唯手熟尔”的身心合一状态会自然而然发生。

其实，我们会发现，在激烈的竞争中，我想比你强，你想比我强，我们都想强过对方，所以大家的能力不断地上升。
同时，在充分展开的竞争过程中，我们的人性会完全展开，当人性被全面地展现，我们就可以去完善它。

我们常常以为，该用鞭子抽打自己（自我1评判），以此鞭策自己努力。这有时候会奏效，但也会带来一个反作用力，你鞭策自己时，会恨上这份鞭策。鞭策其实就是自我批判，而自我批判的力量和自我批判导致的恨，加在一起，会切断我们做事时的能量，这种对批判的恨>力量的时候，失败很难避免。

恨，是一个极为重要的力量，它常常起到的作用就是切断链接。我们需要觉知到恨。

不过，同时也要说明，不要将恨视为不对的，因为有时候，我们需要切断一些自己不想要的链接，来守护住自己的界限。

04行

夫妻关系的竞争，就是男人和女人的竞争，就是山和水的竞争。男人有力量担当，女人有以柔克刚的能量。

当大人对孩子的教育观念发生冲突的时候，大人该怎么做呢？这时候不要忽略孩子的感受。大人要告诉孩子：“你一定要尊重自己的感觉，而不是大人或权威对你的评判和建议。”就像李笑来说的，当大人为了教育孩子起冲突的时候，答案在别处，这个答案在于孩子的观察和感受。

最近谈了这些矛盾的概念：外在命运与内在想象； 自我实现的预言与权威的期待； 自恋与依恋； 头脑与身体； 放下自恋与自恋性竞争； ……

我们该如何处理这些矛盾呢？特别是本周的这份最明显的矛盾：为什么一会儿讲放下自我，一会儿又鼓励自恋导致的竞争呢？

我想先听听你的思考。

这是我参加写作系统训练营的第60篇文章。

【60/1000】竞争性，男性立足的武器