群体的特点：冲动、易变、急躁，几乎守着无意识动机支配；
易受暗示和轻信、情绪的夸张与单纯、偏执、专横和保守；道德or不道德极端；
群体的理性：把彼此不同，只在表面上相似的事物搅拌在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。
群体想象力：只会形象思维的群体，也只能被形象打动。影响想象力的不是事实本身，而是他们发生和引起注意的方式。
决定群体意见和信念的因素间接因素——
教育：生活中取得成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性，这些素质都不是书本能够带来的。
传统：代表着过去的观念、欲望和感情。他们是种族的综合作用的产物，并且对我们发挥着巨大的作用。脱离了传统，不管是民族气质还是文明，都不可能存在。所以对于一个民族来说，理想的状态是保留过去的制度，只用不易察觉的方式一点一滴加以改进。
领袖在乌合之众中扮演重要作用，他们主要靠断言、重复和传染来动员和影响乌合之众。做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入人群众头脑最可靠的方法之一。例如宗教书籍、法典。
很多影响要归因于模仿，其实这不过是传染造成的结果。人就像动物一样有着模仿的天性，因为模仿总是一件很容易的事情。
当个明事理的“吃瓜群众”你也是很OK的。
对于刚开始接这本书，完全是因为跟同事讨论关于”买基"这件事情的讨论，感觉读完还是很有启发的。但是真的想跟丁元英嘴里说的“在狼的口中抢肉吃”还是无法相提并论。感受那几个忽高忽低的折线给精神带来的的小刺激，同时可以再想象一下如果是数十倍的投入，那种夸大后的想象，到时候啥感受都给你带来了，花几个小钱，吃了一顿“豪华大餐”，岂不美哉！老早就听过一句话——不到你抽身的那一刻，你永远不知道自己是赢家还是输家。
其实，像书中提到的那样，时间是世界万物真正的创造者，也是世界万物唯一的毁灭者。对于我们来说，到底是在一个点上选择“买进”还是“卖出”，在人生的一个点上是肆意发挥还是选择韬光养晦，就是一种选择，有时候拼的也是一种耐性。听过一句话——当下也是未来的贴现，所以历史成就了当下，而当下决定了未来。无论当下如何发挥，韬光养晦是永远的准则，或者，并且努力去活的很好。
对于本书，所谓“乌合”，本来我看来就有些贬义在里面，虽然本书被称作社会心理学鼻祖，但它也是时代的产物，“乌合”怎样，不“乌合”又怎样，因人而异吧。世界变化再怎样神速，但是人性，却没有什么大的变化。在这个信息繁杂、快速飞转的时代，网络信息极度碎片化，谣言、网曝等等乌合之众简直无处不在。当然也不能因为这样，把“乌合”一竿子打死，其实呢，它还有另外的一层意思，就是作为群体动物，还有很多美好的存在，比如作为普通人，享受在大众世俗之众乐乐，感受生活的多姿多彩，并在此间尽情的绽放岂不美哉！
独善其身VS乌合之众，谁输谁赢？或者为何要被这个命题折磨自己?
说白了，这还是要回归到人生的精进和修炼，当个明理的“吃瓜群众”，不能一味地稀里糊涂，要警惕着不要成为乌合之众的帮凶就好。
写到这里基本上也就告一段落了，其实还想发发牢骚。像书中提到的“领袖在乌合之众中扮演重要作用，他们主要靠断言、重复和传染来动员和影响乌合之众”，其实用在公司宣传上，也可以借鉴。记住这几个词，然后慢慢去实践，感受它们带来的力量。让宣传真正地发挥它在机构中所起到的作用。
明天你好，明天加油！
今天是重回锻炼，打卡第2天，时间20分钟。明天加两项，早起读一段提前准备好的文字，中午练字一张。
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