印安说
读书的意义是增智明道，神交古人，在文字般若里遨游；旅行的意义是广见博闻，烟云供养，在实相般若中飞翔。
印竹说
文字般若承载着先贤的慧命，穿越时空，扑面而来；实相股若则脱落了根尘的缠缚，生万法智，随心转去……
大家好，我是萃辰天心书院印竹老师。今天的《如是我说》，印安老师是这样说的：“读书的意义是增智明道，神交古人，在文字般若里遨游；旅行的意义是广见博闻，烟云供养，在实相般若中飞翔。”我接着说：“文字般若承载着先贤的慧命，穿越时空，扑面而来；实相般若则脱落了根尘的缠缚，生万法智，随心转去……”
今天，印安老师提到了“文字般若”与“实相般若”，这是佛教的专有名词。在佛法中，般若这种智慧包含了六个方面，也就是我们常说的六般若。
六般若的第一种便是实相般若，它是真般若，其他的五种都是为了证悟这个真般若而为它助力的。
第二种是境界般若。境界般若便是对实相般若的认证，可以通过境界般若让我们了解到我们有没有真的证悟实相了。
第三种是文字般若。文字般若便是已经证悟的圣贤们在悟道以后自然发生，在自信中流淌出的智慧，它不是凭我们的聪明来的。聪明是通过头脑想出来的，聪明可以通过读书来获得，而般若智慧是自信的流淌。古圣先贤们将他们自信中生发出的般若智慧，将他们对宇宙终极真理的认识以文字的方式传递给我们。我们通过这些文字般若便也会让我们的智慧一点点的开启。悟了道的人，记忆力都特别的好。不光是年轻的事想得起来，前一辈子读的书都知道。所以苏东坡有一首诗说“书到今生读已迟”。要读书，便要早读，这一辈子的书是为了来生读的。悟道的时候，过去千万生读的书都可以随时调用出来，就像是通过网络下载一样；而没有悟道之前，我们是调不出我们生生世世所学习到的。这便是第三种的文字般若。
第四种是方便般若。也就是证悟了实相般若的人，常善比喻、善以方便之说去引导还没有证悟的人去理解这不可思议的终极真理。这宇宙的终极真理又全部在我们一心之中的奥妙。
第五种是眷属般若。我们都知道，般若有六支讲，也就是常说的六度。除了般若外，还有布施、持戒、忍辱、精进、禅定，这五种都是般若的眷属。也就是说，我们能够做到布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都是让我们证悟实相般若的助力。他们都是般若的眷属，是可以来帮忙的。
第六种便是观照般若。观照般若是我们证悟实相般若的方法。我们可以通过观照来进入法界本体的安住，就像佛陀夜睹启明星，观察当下。一切大地众生皆具如来德相，当下就是转识成智，这便是观照般若。
在这六种般若中，后面五种都是为了第一种服务的。当我们获得了实相般若，我们便拥有了能生万法的力量。所有的境遇都可以随心而转，这便是心之妙用，这便是大自在！
今天，借由印安老师说到这个话题，我便先与大家分享一下有关佛法中六种般若的概念。当然，我们再回到主题中，读书与旅行也是我们获得般若的一个很好的比喻。读书，一定要读能让我们开启文字般若的书；旅行，一定要带着我们这颗心去行。如果我们能常神交古人，常烟云供养，我们便可以获得般若的智慧啊！
萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……
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