古代文人理想的生活什么样?大家听过或读过东晋陶渊明撰“世外桃源记”、唐朝王维诗中描述的“辋川二十景”吧,今天我介绍的是比他们两个朝代都早的东汉末年仲长统(字公理)之《乐志论》,涉及衣食住行、读书学习、精神愉悦等多方面的论述,勾勒出一个理想之国。
良田美宅
从古至今,人们的理想生活之首——安居。《乐志论》:使居有良田广宅,背山临流,沟池环匝,竹木周布,场圃筑前,果园树后。
舟车代步
像现在一样,出入有车,方便的很。《乐志论》:舟车足以代步涉之艰,使令足以息四体之役。
美食佳肴
民以食为天,唯美食不可辜负。《乐志论》:养亲有兼珍之膳,妻孥无苦身之劳。良朋萃止,则陈酒肴以娱之;嘉时吉日,则亨羔豚以奉之。
游山玩水
古人讲读万卷书,行万里路,世界很大,我想去看看。但是,如果有个私家花园,将是何等地惬意哈!《乐志论》“蹰躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。”不用东奔西走,家中即可赏心悦目。
论道讲书
文人离不开书,更离不开雅集,外国称沙龙,历史上兰亭雅集、五老雅集等等,如刘禹锡“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。《乐志论》“讽于舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。”
音乐愉悦
音乐无古今,闻歌起舞,月下独酌,是文人雅事。《乐志论》“弹《南风》之雅操,发清商之妙曲。消摇一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。”
总之,《乐志论》畅想理想生活的种种后,说“可以陵霄汉,出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉!”怎奈,无论是陶渊明、王维,还是仲长统文本描述的皆是与现实形成强大反差,也就是对兵荒马乱、民不聊生的反讽。
再次写《仲长公理乐志论》,篆书,用四尺7张生宣纸,字15CM左右。
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