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一、引言：爱的真谛（哥林多前书13：1～13）

1.「爱」在街头巷尾的电视、收音机中不停地传唱着，几乎已经被唱烂到没有感觉了；「爱」在青年男女口中不停地呢喃着，几乎已经被说得俗不可耐了；「爱」缔造了爱情、婚姻，但有些爱情、婚姻却又常把「爱」撕得粉碎；「爱」建造家庭，但有些家庭却又把「爱」扫地出门。

2.每个人都需要爱，每个人都企望爱，但多数人却又拙于接受爱、表达爱、付出爱、营造爱。一个不能爱、也难接受爱的人，一定也不能跟人建立团契关系，无法过团契人生。

3.圣经中阐释爱的典范经文，当然是哥林多前书13章4～8节，我们所谓的「爱的真谛」。这段经文所谱成的诗歌，连教外人士都爱唱。

4.最能够得到爱，最容易操练爱，也最需要爱的地方无疑地就是家。与家人建立团契关系的最核心生命当然也是爱。因此我们要从与家人建立爱的团契，来思想如何建立爱的团契生命。

二、却没有爱（林前13：1～3）

1. 保罗写这篇「爱的真谛」时，其前言却颇令人诧异：一个能说万人方言的人怎会没有爱呢？一个能说天使话语的人怎会没有爱呢？一个有先知讲道之能的人怎会没有 爱呢？一个能明白各样奥秘、各样知识的人怎会没有爱呢？一个有全备信心、能够移山的人怎会没有爱呢？令人更难了解的是，一个能将所有赒济穷人的人怎会没有 爱呢？一个愿意舍己身叫人焚烧的人怎会没有爱呢？

2.约拿是一位称职的先知，是服事上帝、能被上帝使用的先知。但是，当上帝差遣他去尼尼微城，宣告悔改的信息，约拿却搭船逃往他施去躲避上帝。他为什么一心要躲避上帝？为什么不愿意顺服上帝？因为，他虽然是先知，却没有爱！

3.说约拿没有爱似乎武断了一些，其实他对国家有忠心的爱，他对以色列百姓有同胞的爱。但是民族主义、爱国情操、正义感，使约拿无法去爱上帝也怜爱的亚述人。爱国爱民的约拿心中却没有真正的爱，他不能爱上帝所爱！

4.「没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。」（约壹4：8） 「却没有爱」是何等可怕的光景！约翰甚至说没有爱就是不认识上帝。你心中有爱吗？特别是对你的家人？我们不会去跟路人甲、路人乙吵架，但却最容易跟家人有 争执、受伤害，因为家人是你最亲近的人，却也是最需要你去爱的人，也是最能帮助你操练爱、提升爱的人。当你常常在家中操练爱，你就能用成熟的爱来爱上帝、 爱教会、爱人，与人建立深入的团契。

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三、爱是（林前13：4）

上帝就是爱，而耶稣是爱的典范。耶稣是如何以恒久忍耐与恩慈来建立爱的典范呢？

1.爱是恒久忍耐

「祂被欺压，在受苦的时候却不开口：祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」（赛53：7）「耶稣却不言语，…. 他们就吐唾沫在祂脸上，用拳头打祂，也有用手掌打祂的，说：基督啊！你是先知，告诉我们打你的是谁？……耶稣仍不回答，连一句话也不说。」（太26：63、67-68；27：14）

爱是恒久忍耐！耶稣以忍耐来爱你，你要如何回应祂对你的爱呢？对你的家人、对你周遭的人，你最不能忍耐的人是哪一位？你最不能忍耐的事是哪一件？你要怎样爱他们？你要怎样以恒久忍耐来爱他们？保罗鼓励我们说：「愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学基督的忍耐！」（帖后3：5）你可以恳求这位以恒久忍耐来爱你的主耶稣，将忍耐的生命塑造在你的生命中，让你能够以祂的忍耐来爱人。

2.爱是又有恩慈

有一天，一位痲疯病来到耶稣面前向他跪下恳求医治，耶稣动了「慈心」，「就伸手摸他」，对他说「我肯」，那痲疯病人就洁净了。圣经没有特别记载耶稣抚摸何 处，当然最可能的就是抚摸他的伤处。耶稣抚摸他溃烂的脸颊，握住他溃烂的双手，对他说「我肯」。其实耶稣只要说我肯既可以了，耶稣所做的，是远超过他所必 须做的，或者说，是比应该做的，还「为他多做一点」，这就是恩慈。

在你的身边，你的家人、你教会中的弟兄姊妹、你的同事朋友、你的邻居，有多少人等候你对他们动动「慈心」？有哪些人需要你「为他多做一点」、需要你「抚摸、接纳」？需要你对他们说「我肯」？你愿意用这样的爱去爱你的家人？去爱你周遭的人？去爱陌生的邻舍吗？

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