2016太极瑜伽基础课程培训——佛山站
一、方圆之理：外圆内方，一体两面
第一天的上午，我们在了解了太极文化和太极瑜伽的基本概念之后，开始学习最基本的体式——站桩，并体会其中的方圆之理。站桩，双臂向前向外抱圆，身体松腰沉肩，气息下沉，双脚打开与盆骨同宽，重心立于双脚脚心。顶天百会，立地涌泉（涌泉穴位于前脚掌）。身正为方，双手向外抱圆为圆。气和能量的流动也为圆。心境安静平和也为圆。站桩，要学会接力。把整个人看作一个整体做受力分析，在静立于地面的情况下，我们受到一个向下的重力，以及地面向上的反作用力，由此达到受力平衡，站立于地面。重力，可以说是地吸引力赋予的，天地间的地吸引力是无穷的，力量也是无穷的。我们要借的力量就是这无穷的地吸引力。在站桩的过程中，力量是从脚底一直传到至头顶及双手指尖。当姿势正确，全身放松，达到“似松非松”的一个状态，就可以感受到有一股热流，从脚底一直向上传至指尖，体会渐渐发热出汗。这是一个渐进持续的过程，需要自己慢慢体会和感受。关于站桩，我在第一天的时候，只能偶尔感受到完整的能量传导，而且也没有怎么出汗，指尖还是凉凉的。但在第二天的时候，明显有了很大的改观。能完整感受到能量的传导的时间多了很多，而且身体能够发热微微出汗。我很开心能够感受自己身体的变化。
二、松沉之理：松中有紧，柔中寓刚
松，为何松？松，即不紧，在围棋术语中还可以理解为慢。松，在太极瑜伽中，是一种感觉，一种状态，一种最好的，最合适的状态。练习松的方法有二：一是以形助松，二是以气助松。在站桩的练习中，内心安静祥和则身松，身松则身定。整个人达到身心归一的一种状态，即松，可养气。不管是站桩也好，开合桩、升降桩还有缠丝劲，在修习时都是上松下紧，松中有紧，柔中寓刚。以开合桩为例，吸气，向上向外，肩膀带动手掌微开向上移动，为柔；呼气，向下向内，肩膀带动手掌向内合，为刚。
松沉之理，用时有两方。松中有紧，柔中带刚；实中有虚，虚中有实；升中有降，降中有升；开中有合，合中有开。在两人练习的时候，以开合桩为例，一人手置于另一人的手上，两人同时练习开合桩。开时，手置于上方的人给一个向下的力到另一个人，手置于下方的人，体会开中有合；合时，双手置于下方的人给一个向上的力到另一个人，手置于上方的人，体会合中有开。
松与松沉，在练习缠丝劲时体会。松沉，除了要有松的状态以外，还要有沉的状态。沉，稳定、沉稳，有一个向下的趋势。力量向下，松腰沉气。以左手向外开为例，右脚掌接力移重心，转腰带动左手向左，左手松沉。肩沉、肘沉，腕沉，气沉丹田。
三、贯穿之理：节节贯穿，和合对位
力从根生，节节贯穿。“力从根sheng”，sheng可以理解为“生”和“升”。首先，“生”，力从根生，根是力的来源，是力的源头。而且“生”还有生长，生生不息之意，表示力从无到有，从有到多的过程还有力的源源不断。生长是一个状态，是一个动态的过程，是有活力的，是生的，不是死的。“升”表示力生长的方向是从脚底到指尖，是从下到上的一个上升的过程，节节贯穿。
身，节节贯穿，处处留意。以升降桩的升为例，升，向外向上，力量从肩膀到大臂，到手肘再到小臂，然后到手腕，最后传到手指指尖，节节贯穿，大关节到小关节。另外把天地人看作一个整体，人顶天立地贯穿于天地之间，还有和合对位之意。百会与天合，涌泉与地合。除人与天地合，人自身有内外三合。内三合：心与意合；意与气合；气与力合。外三合：手与足合；肘与膝合；肩与髋合。内三合无形有意，外三合传形会意。
四、中和之理：择中而行，中和之道
以中和为本。何为中？中，中间、一半、适中、平衡。也有内和里之意。为何和？和，和谐、和平。在美学概念中，“和”是宇宙自然、社会人生发生的规律，存在的常态，功能的佳境。和是一种境界，一种心境。“中和”，即一种天地人和，身心合一的最好最舒适的境界。怎么才能达到“中和”，需“调”。调什么？——阴阳、虚实、上下、平衡。太极瑜伽练习的原则，以中和为本，意气贯穿。中和要同时并举，互相渗透。
择中而行，分三个部分：内劲、内力、内气。内劲源于涌泉；内力起于涌泉；内气归于涌泉。周身中正，气沉丹田。气至涌泉，力藏涌泉。在练习缠丝劲时，移重心——脚底发力，内力从涌泉出；旋腰——能量传至身体四肢，内劲传导；松沉——松腰沉气，内气回到涌泉。
这两天，我的状态和感受可以概括为：悟、自我调整、身心归静。
两天的基础课程很快就结束了，学到的东西很多，但懂了和会了的不多。
人生就是一场修行，修行路漫漫，不急不躁，用身用心体悟，终将有所获。
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