文以载道赋

《文以载道赋》

----获首届静山杯全国辞赋大赛入围奖

    稽古观今，前赴后蹈。圣贤者皆尚德而怀仁，脩文且重教。以教兴文，以文明道。繇是敬师儒，参文庙。杏坛衮衮，截蒲（1）而勤勤；璧水泱泱，如日之杲杲。三坟五典，开华夏之序篇；四书五经，乃中华之瑰宝。虽桑畴之迁衍，累叶乃克承；出陂海而遐披，精芒其普曜。

    原夫苍颉依象，符号成文。惟初而能开乎蒙昧，经久而能散其清芬。而其文也，以自然为本，道义为根。竭苍生以望，启义理之门。乃有五圣十哲（2）之彪焕，七十二贤（3）之星陈。所谓义理者至高，秉其圣人之范；化民者至德，懿乎儒学之真。斯则与自然而一体，和天地而共存。

    乃知文者出乎自然，承之道义。抑务当先，民生为济。辄以辅国为指归，崇文而匡世。且当本末其原情，摒除其藻饰。惟昔孔孟（4）之道，上下端而无邪；扬刘（5）乃承，道儒合而同体。韩柳（6）赓即，倡文反古而化流；程朱（7）力行，集结大成乃臻至。斯乃文道风化之本然，终令诸公纷纭而相继也。

    若夫其文勿有昭章道义，抒臆性灵。必将塞聪其浚哲，失却其本情。所幸文章自古仁仁，鲜背其道；多士向来勉勉，躬身其行。劬劬焉匡壁（8），兀兀也囊萤（9）。洎乎纵百家，揽诸子之卷；勤六艺，知礼乐之声。岂同容舞墨者弄文（10）愆忘，浮夸之无物混听。

    况乃情与文相辉，文以道增色。本情著之以文，道义明乎其质。须怀恭肃之心，人纲以则。抟其正俗，揄淳古之文风；雅其伪诚，务文道以合一。猗欤！载乎文之本原，融乎道之无极。于以歌永代之情文，表万民之心迹。然如今文字简化，其义难寻；国学时衰，其道潜易。何如兴文以载道，我华夏后昆当奋身其责也！

（依词林正韵）---撰于20170402--20170415

　　注释：

　　1截蒲：【引证解释】谓截取蒲叶写字。事本《汉书•路温舒传》：“父为里监门，使 温舒 牧羊， 温舒 取泽中蒲，截以为牒，编用写书。”南朝 梁 刘勰 《文心雕龙•书记》：“牒者，叶也。短简编牒，如叶在枝， 温舒 截蒲，即其事也。” 唐 李瀚 《蒙求》诗：“ 文寳 缉柳， 温舒 截蒲。”

　　2十哲：四科十哲，是德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。

　　五圣：儒家五圣，儒家学派创始人孔子、颜子、曾子、子思和孟子的合称。

　　3七十二贤：《史记•孔子世家》记载：“孔子以诗、书、礼、乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”这“孔门七十二贤”，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。

　　4孔孟：孔子，孟子。在孔孟处，发生了这一思想，践履仁政的坚定与提出“思无邪”的诗教，埋下了载道观的一颗种子。

　　5扬刘：扬雄，刘勰。　至扬雄、刘勰，道开始与儒道结合，并提出文与道的关系，刘勰提出了“文从道出”与“文以明道”的观点，文道观的雏形初现

　　6韩柳：韩愈，柳宗元。　在韩愈与柳宗元这里，载道观正式形成，载儒家之道，写天下文章，既为理论又为实践。

　　7程朱：二程，朱熹。至宋代，欧阳修及三苏的登场，理学家二程、朱熹的出现，使得载道观趋向全面化与体系化。

　　8匡壁:典出 汉 匡衡 凿壁偷光故事。

　　9囊萤:《晋书•车胤传》:“胤 恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”后以“囊萤”为勤苦攻读之典。

　　10舞笔弄文：出 处 南朝•梁•刘勰《文心雕龙•议对》：“若不达政体，而舞笔弄文，支离构辞，穿凿会巧。”近义词 舞文弄墨。

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作者简介：

20190725更新

作者简介：

花爱艳 女 汉族，江苏盐城人，出生于1976年。字，海燕，笔名，飞扬的种子。诗词赋文获全国有奖征文奖项多次。赋作：1、《舜帝赋》优秀奖。2、《松口赋》入围奖(系三等奖)。3、《文以载道赋》入围奖。4、《铁道游击队赋》文学奖。5、《讨港du檄文》三等奖。6、《翁源兰花赋》佳作奖。7、《山西赋》优秀奖。8、《荷赋》三等奖。9、《雷锋百字赋》优秀奖。10、《天泉赋》二等奖。11、《钱塘潮赋》优秀奖。12、《汴菊赋》优秀奖。13、《凝翠阁赋》二等奖。14、《梅赋》优秀奖。15、《醴陵瓷赋》最佳作品奖，拟勒石。16、《2019（己亥）年祭中华人文始祖伏羲文》二等奖。17、《释心堂赋》纪念奖。18、《瓦子寨野樱赋》三等奖。词作：《望海潮•古盐平湖秋咏怀》入围奖。《望海潮•秀山县咏》铜奖。《鹧鸪天·虎门炮台怀古》入围奖。诗作：《五律·题喀左紫砂壶》入围奖，刻于紫砂壶。