读《传习录》书评
以前的我对于中国古文化类的书籍真的是又爱又恨，爱是在于它们真的博大精深，其文字本身传达出的逻辑循循相扣，说话艺术令我向往无比，总想多读古书以丰富自己，却是又恨，在图书馆拿着一本文言文类书籍实实在在的不知从何下手，从此，向往古文化的我对此类书籍只得望而却步，每次买书都看了又看却终是不敢下手。机缘巧合得此一本王阳明大师的《传习录》，收到书那天真是高兴得走路都在笑，终是觉得该摒弃情绪，重头静心细读。于是这两天即使快期末了，也早读晚读，每每读一篇，内心都是震撼，于是写此书评，希望大师的作品能够影响更多的人。
看这本书的时候，因为注释详细，某些语句的出处以及人物也都有详细的说明，叶圣陶大师的翻译部分超级棒，能够做到含义清楚明了，语句温润不硌人，不至于读的时候半截不懂或者晦涩难懂，我是第一次读这类书籍，是真的很为自己高兴，能够看懂。
经典都是经过了时间的苛刻校验，不朽的作品却更是比经典深邃一层。品质的作品只来源于品质的作者，“一生俯首拜阳明”，先生的人格魅力实在是令人赞叹。他是中国历史上极为罕见的“立功、立德、立言”三不朽的 圣人！更是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，也是陆王心学之集大成者。
王阳明传奇一生，文韬武略，学富五车，提枪上马十五天平定洪都的宁王朱宸濠治乱，并生擒其全部党羽，又平西南各地盗贼，安定民生。后因功高遭忌，辞官回乡讲学，创建书院，宣讲“王学”，嘉靖七年，复被派总督两广军事，后因肺病加疾，上疏乞归，病逝于江西南安舟中。谥号文成。自清末民国以来，蒋介石、东乡平八郎等人对阳明先生及其推崇。
此书新版是叶圣陶先生点校的修订版，在原有的版本基础上，新添了部分注释，同时修订了原版中百余处的错误，增补两处缺失的翻译，以及一处原文部分的缺失内容。所以新版属于优化版本，使得大师作品更显水平。
整本书讲述了阳明先生的格物致知、和知行合一的心学部分，后文中讲述了阳明先生对于书院教学的方法和对于民生教化的一些看法，实在是独具慧眼，所提观点清晰独到，却又是言之有理。整本书的思想都是围绕着各种功夫来达到致良知的目的。
首先格物致知部分。文中提到“天理”，其实是讲求顺应人性，顺应生活，特别强调不可“刻意”，讲“心”是主体，讲“心即是理”，所有身体外在的行动都时来自于内心。如冬温夏清，也只是想要尽孝心，唯恐有丝毫私欲夹杂在其中，如果真是很纯粹的内心，即是天理，是这颗诚挚于孝顺双亲的心，让人在寒冷的冬天自然能够思量父母的寒冷，很自然的去考虑给父母保暖的事情，夏天也是一样的会去考虑父母的纳凉的事情。心应纯粹，是“诚意”，气节不动，意念不动，就是“无善无恶”，区别与佛家的“无善无恶”，佛家的是如槁木死灰的状态，是不管天下任何事，这样的无善无恶不能管理天下。
其次，讲“格物”是需要切实下功夫的，“正心”“格物”“致知”“诚意”都是为了“修身”，又讲不应通过“修身”来让自己的内心达到“格物致知”，应是由内而外，由心出发，修炼心，争取做到内心的纯粹，就足够规范自己的行为，同时也就做到了“修身”，所以最需要下功夫的是对心的格物。
“知行合一”是阳明先生提到的另一个重要的观点。所谓知行合一，并不是强调“知”“行”分开，再分别做到，而是只说认知，就已经包含了践行在里面了，只说践行，就已经包含认知了。正如书中提到的例子，当你闻见臭气味时，觉得它臭，其中，闻见是“行”，觉得它臭，是“知”，自然知道臭的标准，或许是已经闻见过这样的类似的气味。知道某些感情上的伤害会让人很痛苦，自然是经历过这样的或者类似的伤痛。古人强调“知”“行”，意思是只是为了更好的教化世人，世人中有类人是随性做事，完全不考虑琢磨，所以提出“知”的重要性；还有类人，只知思考，却不去践行，所以要强调“行”的重要性，单纯的为了不补偏救弊，教化众人而已。
《传习录》的中间部分，提到了阳明先生书院的教学方法的说明。讲每天规定的讲习内容尽量要少，有利于保持学生对于学习有积极性，老师需要用礼仪来引导，用善良来培养学生，不可一味的求聪明。唱吟诗歌与礼仪的合时宜只是先人用以教导民众人伦刚常的手段，最主要的是内容，而不可过分的强调手段，教育重心的转移，倒变成光学习到了细枝末流的知识了。实在不可取。
书的末尾还讲了对于民众的教化。文中讲先人的乐曲中都是圣人的生平事迹，有德人听了之后，就能有所思考有所体会。后世作曲，只谱写曲调，和民风教化没有一点点关系，于是，艺术失掉了它本来的作用，只变得了娱乐的工具，这是遗憾之处。如果将今日乐曲中的淫词滥调都删去，填上忠臣、孝子的故事，能够使得民众理解，利用艺术在不知不觉中激发他们的良知，有利于改善民风文化，并可以恢复古乐的作用，正所谓一举两得。
看完了《传习录》真的觉得自己的内心还有许多欠缺的地方，需时刻下功夫，正心、诚意的格物致知，努力朝向情绪的未发之中看齐。以前喜欢范仲淹的“不以物喜，不以己悲”，而今才知道，我曾经的理解是佛家的“无善无恶”，心是槁木死灰的状态，不管外界，努力不被打扰，自然可以做到淡定。看完了阳明先生的见解，更觉阳明先生的顺应和不刻意，与追求本心的纯粹，即是古人所言的“ 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，更为活力，更为柔和，对此更是深深地被吸引。
现代生活节奏的快速导致了人心的浮躁，无论工作上，情感上，更是处于一点就着的待爆状态，双眼所及处都是不高兴，意是海啸般的翻腾，心是随生活节奏的支配，这都是不该的。人的生活该是心平气和，做事应是讲究君子行为，没有人越线去争夺或者刁难，自然没有那么多的悲剧和不开心。修身齐家治国平天下，最重要的就是这修身，由内而外，首当是要修心。希望更多的人能够体会到阳明先生的精髓思想，争取从自我做起，影响更多的烦躁的人变得平静些是最基本的目的，更长远的自然是让自己的思想得到进步，让自己的情绪得到收敛，让自己身边的人们与自己相处起来感到幸福，没有负担，让自己的生活变得更好。
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