文学是与世界的相遇。
在很长的一段时间里，我都是为写而写，没有仔细思考该写什么，又该怎样写，总以为写下的只言片语都是自己与世界的接洽，后来，慢慢感到空虚，才发现，并不是自己以为的那样。
今日的文学写作课，进一步深入了解了世界与文学与人的关系。
我们经常想写一些宏大的东西，也想要表达自己的某些思想或感悟，但是，可能写作并不一定要像我们平时想象的那个样子。
写作，更重要的是我们对这个世界的理解与感悟以及世界与我们的接洽。
而这并不一定在于宏大，很多时候，细节最能动人心，微小才能见真纯。
可以是一棵野草，可能是路边的一颗石头，这些甚至可以称为卑微的事物，也值得我们去落笔。
我们可以看到那块石头风吹雨打，经久不衰，进而联想到人格的坚韧，想到天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物；我们也能够看到那棵野草在贫苦年代作为药材医治百病，然后联系起人类发展的生机与力量。
关键在于我们如何去理解这些事物，如何将他们与人类的情感结合起来。也就是说，我们通过观察、了解、思考这些微小的东西，建立起一种物、象、意之间的关系，借这种关系的建立，以文学作为媒介，达到我们本身与世界的联系，更加深刻地理解人与自然，人与社会，最终达到与世界，同宇宙的和谐。
写作过程中，我们也尽量不要直接阐释自己的某种思想，不是说不能说，而是如果我们总是去直观地表达，往往可能无法表达出自己的思想情感，同时也可能造成某种生硬，不协调的感觉。
这在魏晋南北朝时期的玄言诗中可见一斑，这也是玄言诗为人诟病的一点，强行抒情，强行说理，大多令人不适，我们绝大多数人都不能驾驭，即使是山水诗的鼻祖谢灵运也不能将这一弊端革除，反而落入了玄言的套路。
因而陶渊明式的质朴自然或许更好。诸如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”其中哲理昭然若揭，但是，他将其与景，与生活相结合，而不是生硬地说理，令人读来自然，让人体会到“此中有真意欲辨已忘言。”
我们的写作也是如此。可能大家都有所感觉，写爱情，写亲情等，直接描写的话，大多数时候都显得格外苍白无力，借助其他的东西更好表达出来。
比如：朱自清用那一瞬间的背影，展现父爱的高光；史铁生怀念母亲，写下了北海的菊花；余华以月光如盐，阐释富贵无尽地悲伤……
我们日常写作同样是这样。写思乡，我们常写故乡的老树，人去树留；写爱情，我们写夕阳下影子无限拉长；写爱国，我们写孤岛上红旗飘扬……
如此种种，不胜枚举。因此，我们如果不是表达的需要，理应少一些玄言的套路，而是在日常的叙述、细节的描写中去融合，去透露，这样效果或许会更好。
又回到与世界的相遇这一点上来，我们企图理解世界，也想要寻找写作的意象，这必须要用心，但是又不能刻意，这有些抽象，用一句我常说的话，有意或无意，当然，这更加的抽象。
通俗点来说，有意就是我们要在平时的生活中，养成一种观察世界，探索世界，理解世界的习惯，这就需要我们热爱生活，热爱世界，并习惯思考。
无意就是我们不能或者说不宜刻意地去寻找写作的物象，思考意象，因为太刻意反而会陷入其中，即使找到也不能准确地表达感受，只有不经意间的触动，比如惊魂一瞥路边的小草，抬头忽然看到云朵汇成了一颗心，才是最好。我们可以将其大体看作“灵感”。
但是二者缺一不可，有意的观察世界，能让我们形成思考的习惯，这样灵感到来我们才能抓住；而无意的灵感，能将日常的思考融合起来，与我们的情感结合，更加深入内心，也更容易表达。
总之，文学，或者说写作，更为重要的是我们写作者人与世界的联系，对世界的理解与感受，也是物质世界在我们精神世界的映射，我们要有意地培养观察、理解世界的习惯，也要抓住灵感，这些都会让我们与世界相接洽，让世界与情感在文字中融合，让我们有话可说，更好地表达，而不是生硬地说理抒情。
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