“谁的青春不是迷醉在寂寂无名的怀啊！”

一晃神，时间来到了月底。

相对于无端的感慨，总觉得还可以抓住点什么，而非只能直愣愣地盯着任由时间流逝着，最后徒然叹息。

已经很长时间不曾对时间进行定义过。这于我多少有些不可思议。

我是说，如果放纵自己，或过多的干预自己，这当然并非我真正想做的，或内心期许的。我害怕迷失，同样也害怕盲目。至于清醒，并非刻意强求。

所以，很多人不懂，也许并非真的不能懂，不过是做不到像我这般自如罢了。

所以，如果非得追求点什么，也许很多人还是很愿意清醒的。这一点我并不确定，或者说，我也并非时刻清醒着。

更多的时候，不过是间或清醒，间或不知所云。

我曾经说过，其实也没多少天之前，我说：“世间所有相只有实相，而没有所谓的真相。”

言外之意是，更多的不过是所站位置，所持立场和在乎利益不同罢了。

换句话说：“见相非相，即见如来”。

实相是什么？真相之一部分；真相是什么？实相之一部分。互为真互为实。

所以，很多时候我们不能说，某某话是真话，更多时候它只是一种实话罢了。

我何以对这些这么感兴趣呢？也并非我真的多么感兴趣。

就像我说，“见相非相，即见如来”，这句原话当然不是我说的。熟悉的人也就知道了，这话是经书里的。但如果，你只是把它当作“经书”的部分？毫无意义，尽管它是。但说真的，你能有多少时间，你愿意花多少时间去弄懂一部经书呢？或者说，当你阅读经书的时候，你还会觉得这话多么深奥吗？这就是本质的差别了。

很多时候我们“寻章摘句”旨在什么呢？我们真的知道自己的真实想法如何吗？我们对于自己的无知又了解多少呢？

不过，这些说真的，倒也不影响什么吧。

是的，我是说无知什么的，好像也没有什么关系。毕竟，总有无知是存在的，尽管我目前还不确定，尽管我也没有必要去证明它，尽管我还知道它总是存在的。

我是说啊，学会和无知打交道，学会了这一点，反而就轻松多了。

毕竟，大多数时候我们都在和无知打交道，我们已经这样去做了：不懂的就说故弄玄虚，一知半解的就似懂非懂，一无所知的也不影响盖棺定论。

可惜啊，我们对自己真实知道的一无所知，不仅不加以琢磨更鲜有花时间去使用它们。

如此，又怎么能得到训练和锻炼呢？如此，又如何看见进步和成长呢？如此，还能怎么去尽善尽美地修补我们和无知之间的关系呢？

诚然，好像一切都没有关系，一切也都没什么的：既不会发生什么，也不知道发生过什么，更不确定未来将如何去发生。

那么，人呢，世界啊，他人啊，这些又算什么呢？

我并不是什么唯心主义者，我也没那么存在主义，更多时候我既不浪漫也不爱追求什么惊喜、刺激，我甚至都无法从任何主义中找到自己的位置。我是指，我并不会长久地待在一个地方，并且因为待得久了然后就此认定自己是里头的人。

兴许就是这样吧。很多人说看不懂，不知所云，也不知道我在讲什么，想表达什么。

我说，有没有想过一点：可能你所想的恰恰就是我所想表达的呢？

这很稀奇吗？

老实说，写的东西就应该被人理解，被人懂吗？然后呢？你就能够感觉到自己有所收获了？再然后呢？你也就会去行动了吗？

我见过太多太多自欺欺人的人了。

他们总是一副我懂得，我知道，我清醒，众人皆醉我独醒，然后是一副高高在上的姿态，指点江山的姿态，自以为是又好高骛远地去看待世间万物。

他们是如此的迫切啊！倒像是世界真的就在围着他们转似的。好不羡慕，好不可怜啊！

明眼人都看得出来，我自然不是在夸他们什么。而这背后呢？不过是，说别人就是在说自己。我深知这一点。

但也不必去内耗个什么劲儿。

就像偶尔容忍自己的不好，偶尔也孤芳自赏，偶尔还洋洋得意或得意忘形。我觉得都再正常不过了。不必耿耿于怀，如果只是因为这些的话，没必要的。

我是说，我们都不是完人，也不急着去追求完美，更无需完美。

也就是说，人生这一问答题啊，不必急于交卷，不必看别人如何如何，不必总想着去攀登别人的高峰，去超越别人。那么，所谓的完人，完美，也就无需从比较中去了解。

这不怎么好解释，我当然知道。我是说，为什么要解释呢？向谁解释？谁需要理解，谁又在渴求理解？

前段时间，我告诉某人：“没有人是真正的孤岛。”

都以为我说的是，孤岛是不存在的。我真正想强调的从来不是这个。我说的是，虽然名为孤岛，但我们不必这么“诚实”，或只这样去认识孤岛。

孤岛的意思是我们自己本身，孤独本身，孤寂本身。

谁的青春不是迷醉在寂寂无名的怀啊！

多少人的青春不正是这样呢？稚嫩，写满了天真的话语，充斥着各种幻想，然后又在幻灭中蝇营狗苟，最后，倒像是被逼着进入到平庸。可笑在于，也正是这个结局，还有人告诉自己，平平淡淡才是真。

这当然是真。但不是这样去看，也不该这样去解读，更别这么去想。如果你还只是在青春，如果你享受不了青春，如果你对青春毫无感触，这当然也没问题。我是说，还有大把的时间呢！

然而，如果你不是正在当年，那最好就别这样去想。

大人知道就好。小孩子当然不需要知道太多。但还是很难。我知道的。

我知道大人的世界，也就是所谓的成年人的世界，从来没有简单和轻松一说。自己给自己施压不算什么狠，生活本身的残酷也不见得多残酷，怕的是自己也这么觉得，不敢想，不敢闯，更不敢承认和承担什么。

说实在的，如果早在两个月前，如果是两个月前的我，我可能压根都不敢想自己能走到今天。

我说的“今天”当然不是什么多伟大的成就，又或者多了不起的今天，它依旧如此不起眼，不过是作为寻常日子的又一寻常罢了。

说白了，今天和过去的任何一天，甚至和未来的任何一天，并没有什么本质不同。如果非得说不同，那不过是“逝去”时，对于“逝去”本身的解读和识别罢了。

但谁又知道，谁又真正在意或会记得今天呢？

它没有任何事情发生，它也依旧发生了什么。于我而言，没有什么分别的，于历史而言，我也找不到更多的话语。

我是说，如果只是为了成功，如果只是为了说明什么，如果只是刻意去强调什么，大可不必。

没有人的一生是绝对成功的一生又或必然成功的一生。我们所见之历史，不过是胜利者之书写之历史，又或胜利者允许之历史。但可笑在于，后面的人可以轻松篡改前人的历史。

所以，我很喜欢一句话：“龟于朽后随人卜，梦未圆时莫浪猜。”

这不是告诉你什么活在当下，什么珍惜当下，什么充分享受当下。而是告诉你，要学会正确去看待历史，以及去认真审视自己的梦想，不要那么急于下断论，不要自己脑补一大堆的各种问题，好像整的梦想就非得多遥远、遥不可及，才方显得其伟大。

不是这样的。

就像不是所有的苦难就能诞生伟大的作品，就像不是所有人都能够把自己逼到无人可及的高度，就像不顺、不利、不平凡的种种并不直接产生伟大的人格。没有什么“心死了，道就生”。

更多的不过是，我做了，我做到了，我愿意这么去做，我需要这样去做。

如此理所当然，又如此不同寻常。

我是说，谁人甘于承认自己并没有那么特别呢？哪怕自己创作的作品，艺术，乃至于自己最杰出的成就。我是说，如果没有伟大的思想，如果不是伟大的灵魂，如果只有眼前的苟且，或者只想着当下，任你是谁，你真觉得自己能做到“千里挑一”？“万中无一”？

我是说，谁人能够逃过“柴米油盐酱醋茶”呢？然后，才是在这之外的，不是吗？

如果说，从一开始你就不在意这些呢？你没有想过吗？

就像这些年来，不绝于耳，络绎不绝。很多人，真的很多人，他们一直跟我说，先谋生啊！

整的好像我就要死了似的。我当然知道他们不是这个意思，他们是好心好意。只是，生活真的不是只有柴米油盐酱醋茶啊！

如果以为钱能够解决生活中的大部分问题，那么，不好意思，这些所谓的大部分问题也就没什么好值得去解决了。

言外之意是，你把自己当成什么了？工具人？还是解决问题的高手？又或者是服务者，为他人服务？还是说你是什么专门为了问题而来的？然后还可以讲责任、义务、使命，是吗？

我们不是在问题中成就伟大，恰恰是因为伟大，继而问题不再是问题。

“你是谁，就会遇见谁”。这不是什么福啊，缘啊，又或者什么“必然如此”，强扯因果。

不过是“因缘际会”、“偶得而存”罢了！

理解啊，不必凡是理解，看透不说破。毕竟，“透”和“破”本就不同。

要是看破红尘，也就无所谓“出家”了；唯有看透，不必“出家”亦在修行。

见相非相，即见如来。本来如此，如是如闻而已。

十一月，再见咯！