娄雨//
《活着》是余华的一部小说，主要以福贵为中心，讲述了一代人的一生。从纨绔子弟到放牛老翁，改变的不仅是福贵的人生轨迹，还有这段苦难经历下福贵人生态度的改变。本文尝试从福贵及其家人的苦难经历中探索现代主义下的人性，在此基础上进一步分析《活着》下的人文关怀。
一、苦难是人一生的主题
《活着》这部小说，从头至尾都充斥着“死亡”，死亡几乎是贯穿全文的情节。
单从福贵这条线索看：从民国时期开始，福贵的家道中落，福贵的父亲离世，福贵本人被抓去做壮丁。在这场战争当中福贵差点被充作炮灰；共和国时期，开始了轰轰烈烈的大跃进。母亲离世，福贵的子女相继离世。一家人几乎都死在这一时期。
围绕着福贵为中心的，还有其父和其孙的死。余华将福贵父亲的死，放在了小说最开始，将福贵孙子的死放在了小说末尾。一个是生命的末尾，一个是生命的开始，由此连成一个循环：生命的开始至结束，未尝不充满了灾难与死亡。
除了福贵一家人，文中还多处描写了死亡。非正常死亡的龙二，战争中的伤亡等。
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二、现代主义下的人性
余华的《活着》是现代主义作品。现实主义作品强调像镜子一样不加修饰的描写生活的细节，但是现代主义则更强调人性。
苦难主题下的《活着》也不是为了批判社会与历史，而是着重表现时代与历史下的一代人的精神面貌。
面对苦难，人的选择无外乎两种。一种向外的抗争，比如学者，政客等，他们强调“天下兴亡 ，匹夫有责”他们有对于社会的使命感，亦或是有对于自我解放的要求。还有一种是向内的忍受，比如像福贵这类人。他们大多是生活在中下层的市民，经历过死亡与灾难，他们对于生活有种最质朴和简单的念头，也就是余华所说的“人就是为了活着本身活着，而不是为了活着本身之外的其他事物。”
这种最简单的生存原则，也成了那一个阶层，那一代人的精神面貌。福贵也最终接受了子女的死亡，即便最后只剩下孤身一人，也还是陪着老黄牛坚韧的活下去。
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三、苦难下的人文关怀
《活着》这部小说，所表现出的精神，到今天仍然具有普遍的意义。
反观福贵本人对待灾难的态度，那种承受一切苦难的坚韧，某种程度上来自于传统儒家思想中的中庸与乐观。而其母其妻的乐观，某种程度上也深深影响了福贵。
苦难从来都是人生所必须经历的，怎么样去迎接苦难就成了一个问题。而《活着》用一个看似平淡的故事告诉我们，面对苦难，接受它。
人生从来不是只有阳光，把生活照单全收才会成长。
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来自娄雨//【旅与书】
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