以下全为个人多年参悟所得，与传统译文有所出入，分享出来与各位参考指正，个人认为传统译文有些地方解释的很勉强，无法使人理解，因为缘文为玄奘大师所译，多为古文，所以应该用古文的翻译方法。以下注解并不是全部的注解，只是着重对‘空’字以及‘空’的状态进行了讲解，便于大家理解。
缘文:
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
个人注解:
观世音菩萨，在修行大智慧时，认识到如果不执着于五蕴(色、受、想、行、识)，就能度一切苦难。诸位弟子们，眼睛所看到的一切都将成为过去，如梦幻泡影，如露水亦如闪电，眨眼即逝，过去了就过去了，不要执着于过去的虚幻的影像，同样的，受想行识，也是这样子的，一个感觉，一个行动，一个念头，都转瞬即逝，不复存在，所以不要执着于过去的受想行识，不能自拔。诸位弟子们，因为所有的佛法没有实像，所以没有出生也没有死亡的说法，没有干净也没有不干净的说法，也没有增多和减少的说法，因此就像佛法一样，只要没有实像，或者说不执着于实像，自然就没有受想行识,没有眼耳鼻舌身意，没有色声香味触法，……没有诸多杂念，菩萨因为运用这种大智慧的缘故，清净的心没有一丝挂念，没有挂怀和障碍就免除了恐惧害怕，便脱离了异想天开的梦幻杂念，最终觉悟得道而成正果。那些过去、现在、未来佛，就是依靠这种大智慧，荣获了无上正等正觉的大果位，所以心经是非常厉害的神咒，如果领悟其中的真意，便能去除一切苦难，这是真的，所以佛祖才给大家传授心经，大家都赶紧行动起来去参悟心经吧。
网友评论