甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金。
甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。
甲辰乙巳佛灯火，丙午丁未天河水，戊申乙酉大泽土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木。
甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
甲子乙丑何以取象为海中金？盖气在包藏，有名无形，扰人之在母腹也。
壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。
庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金。
甲午乙未则气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也。
壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃，盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣！
至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钊金。
壬子癸丑何以取象桑拓木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑拓受气，取其时之生也。
庚寅辛卯则气已乘阳，得栽培之势力，其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木。
戊辰己巳则气不成量，，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木。
壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶调，枝干微弱，取其性之柔也，故曰杨柳木。
庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木。
戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木。
丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水。
甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水。
壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也。
丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水。
甲申乙西，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水。
壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水历遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。
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