书名是折磨人的，说实话，告诉你这本书讲的是农民，多半是提不起兴趣的。但翻开前几页所阐述的房事，来劲的人可不少。
白鹿原如它的开头一般，对中式传统家族乡亲的刻画是赤裸裸的。白嘉轩，好一个中式传统大家长形象，算不上一坏人，但无法喜欢，从他的身上也能看见自己父亲的影子，直挺挺的腰背，严厉的家风，对周边乡亲家族的维系。对外有号召力，有威严有骨气敢抗争的君子形象，对内却是一种极度压抑掌控一切的恐怖形象。儿时是记恨孔教三纲五常那一套的，家庭尊卑等级分明，礼仪讲究繁多，表面公道威严，内地却又这种小算盘和怨恨地咒骂。儿时看成人世界，每个人都是赤裸裸的伪君子，正如白嘉轩和鹿子霖。甚至是未来的白孝文。
白孝文的丑化之路不觉得可恨，有的只是可悲，在家族礼仪以及绝对的父亲威严下，白孝文竟然被压榨到无法支愣起来，食色性也，任他有反抗的心，身体却也已经无能为力，狂人日记中所谈到的吃人，是从精神到肉体吃到一丝不剩，直至今天，这种虚与委蛇，伪君子的恶毒依旧像毒蛇一样蚕食着人。说实在，作为成年人，我是明白表面关系的重要性，但同时也是打心底讨厌这套维持表面和谐的把戏，皮笑肉不笑，虚伪的家族关系。所谓的那套道义是能培养出朱先生那样的君子，但当用这套道义来追求利益维护秩序时，孔家仁义就成了被人玩弄的小丑，成了压榨人性的工具，正如后来被逼“死”的白孝文，中式大笑话贞节牌坊，什么东西才是吃人的？内心坚定的仁义礼智信不会吃人，拿这些说辞站在道德制高点压迫人逼迫人，并且沉浸在这氛围中以此为乐的才是真正的吃人。这也是在电影霸王别姬中所能看见的。
书里前期每个人的死亡和疯癫都可以展示旧时代人吃人的恐怖，那也是真实的绝大多数人的命运，而不是电视剧里的太平盛世，恋爱争宠。甚至今天农村里依旧残存迫害，婚嫁上那厚重的金猪，葬礼无穷的宴席，重男轻女的迫害，说实在今日依然四处可见，所谓封建的幽灵一直在我们的上空盘旋。可喜的是白鹿原有一位朱先生，可悲的是白鹿原也仅有一位朱先生。
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