写给你的情书|七月篇

写给你的情书|七月篇

七月:

你好啊!

这几日阴雨绵绵,绵绵的斜风细雨吹散在街头巷尾的沥青石板路面上,滴淌在行色匆匆的路人脸颊上,雨水顺着贴在额头上的头发丝打个卷儿俏皮地不知所踪,路边的一排排法国梧桐叶在细碎地耳语着什么，突然想起蒋介石为宋美龄栽种梧桐树开满整个南京城的故事。路人依旧脚步匆匆，潮湿的空气带着热干面的味道伸向逼仄的街道两边，沙县小店里传来杯盘声，老板娘热情地用一口大蒜味的方言招呼着客人，男人们光着膀子从桌子上抽出一团纸巾在汗涔涔的脸上来回滚动，随后就着青岛啤酒和滚烫的油泼面哗啦啦顺着喉咙跌入到食道。远处柳堤上坐着一老翁，他目视长杆，悠然自得，忽而想起一句诗“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，不知道是“不须归”还是“不当归”。

写给你的情书|七月篇

一直在思考一个问题，是什么让我们一直重复着分离，相遇，辗转在不同的空间里，以前觉得就像多边形的不同顶点，从这点到那点，是相遇，然后又从那点到下个点，是下一个相遇，一直循环，好像没有尽头，人和人之间的缘分永远只停留在上一个点，过客就是为了遇见，分离就是为了继续，你说许是缘分尚浅，我说不如遇见，现在我觉得我们游离在闭合的多边形顶点上，那个终点就是最初的起点，生老病死，爱别离，求不得都是为了以更高级的生命形态回归到那个起点，现在我更喜欢把这个过程看作是一趟旅行。从一端到另一端，从一点到另一点的升迁，连接，从一个空间到另一个空间的转移，用柔软的肉体与这世界发生碰撞。

摄于洱海

旅行，不是一种目的，也不是逃避现实的手段，更不是某种不切实际的希冀，它唯一的用处在于让你认清自己的无知浅薄，接受不那么完美的自己。当某一天早晨醒来，睁开眼睛看见头顶上的蓝天白云，看见它们离我如此之近，一种活着真好的感觉是当时所有的感悟，当放大到生命之外，当用肉眼看到造物主的笔耕，用脚步丈量这片土地，用心脏去感受信仰和虔诚后，又怎会囿于心中的旧认知，拘束于不必要的感性的烦恼，这应该是一个点到另一个点的升迁吧，也是一个人的成长，周国平说：“人生有三次成长：一是发现自己不再是世界中心的时候，二是发现自己再怎么努力也无能为力的时候，三是接受自己的平凡并去享受平凡的时候。”发现不完美的自己，接受平凡的自己，从广阔的天地里发现平凡的一花一世界，一叶一菩提，已经是最幸福的修行。平凡但不平庸，我们有自己的格局和认知，通过和世界的较量，打败的怪兽数量一路升级，一路拓展自己的格局，在路上遇到的一些可爱的人，有趣的事终将会成为另外一种形态存在在生命形态中，并没有因为分离而消失，反而成为了生命的一部分，与其说是旅行不如说是一场修行，修行走在通向更宏阔的生命终点的朝圣之路上，仅此而已。

    人们发明了“旅行”，又终其一生去探索旅行的意义，渴求得到答案，我们通常说如果没有理性则善良无意义，我想把它改成“如果没有旅行，则人生无意义。”世界本身是没有意义的，当渴求意义的人面对无意义的世界通常会表现出颓废和悲壮，当在生活中觉得力不从心，甚至有点丧的时候，这时候不妨游离一下，出来走走，爸爸经常说的一句话就是：“你没事的时候多出去走走，走远点。”

洱海

如果我们是鱼，我们会觉得所有的东西都生活在水里，如果我们是鸟，我们就会看到并不是所有东西都生活在水中，在云南有那么一个地方，那么一个民族，至今保留着原始的“男不娶，女不嫁”的走婚制，以母系社会主导，被称为“女儿国”，其中的之系摩梭人是一个未被中华民族识别的族群，他们在泸沽湖畔生活生长，过着不一样的生活，他们信仰自然神，却不像日本的神道教的泛灵多神信仰，视自然界为神祗，敬仰自然。西南边陲，茶马古道，兴于唐宋，盛于明清，是以马帮为交通工具的民间国际商贸通道，分川藏线，青藏线和滇藏线，早年的马帮人用累累白骨堆砌在今天的茶马重镇上，用血汗谱写了一曲又一曲惊天地泣鬼神的史话。在路上经常能看到有人一步一叩首跪拜去西藏朝圣，甚至死于朝圣的路上，对于这个民族信仰比生命都重要，我仿佛看见了之前从未见到过的不曾消失的华夏民族的魂，一切都在这个偏远的地方安静上演，无论世事变迁，沧海桑田，我不确信它会存在多久，我唯一确信的是它在另一个时空会生生不息。

茶马古道上坐着的老奶奶

扑面而来的紫陌红尘，万万千千个普通的我们，每天都有遇见，每天都有分离，我们在自己的旅程中慢慢长大，从起点回到终点，我们走着不同的路线，自然有交点，有岔路口，珍惜现在还在你身边的每个人吧，毕竟，意外的别离总是比想象中来的快啊。