和大多数人一样，第一次听说太宰治，是因那本大名鼎鼎的《人间失格》，看到书名，一股沉重之气袭来，阅读内容，果然如同坠入雾霾满天，充满凄风苦雨之地。
《人间失格》的书名，国内大多都照搬原书不加改变，但日语中的“人间”意思是“人”或“人们”，著名翻译家林少华先生将它翻译为“人的失格”，照林少华先生的原话说，介于生熟之间，太生，则意思似是而非；过熟，则有以解释代替翻译之嫌。
开篇第一句“恥の多い生涯を送って来ました”，多数翻译为“回首前尘，尽是可耻的过往。”林少华先生则翻译为“送走了耻辱多多的人生”，显然，林少华先生的翻译确实按照介于生熟之间的原则，但就语言表现直击读者之心，我感觉前一种翻译更有感觉一些。
第一次读的典型日本文学是川端康成的作品，较之获得诺贝尔奖的《雪国》，我更喜欢《千只鹤》，虽理解不了川端康成笔下人物交织复杂的情感，毕竟文化不同，但文字之间透出的温和美感是能被加以传达。
阅过川端康成再读太宰之时，会感到两者作品之间有相似之处，非小说人物与情节相似，而是对于字里行间透出的美如出一辙。
《千只鹤》里的雪子小姐手中拿着绣着千只鹤图案的包裹，某一瞬间，千只鹤像是活了过来在雪子小姐身边翩翩起舞。
《斜阳》里的和子和母亲并坐着，拉开纸拉门透过玻璃看伊豆如花瓣般的大雪。
或许日本文学整体风格就是如此吧。林少华先生曾经半开玩笑的对他的学生说：日本文学不宜多看，越看人越小，越内敛，缩进壳里钻不出来；俄法文学则越看人越大，越外向，令人拍案而起奋然出阵。
细想之下，确有影响，读书会改变人的性格，书读的越多，思考的也越多，久而久之，话就变的很少。
较之川端康成，太宰的文字于我影响更大，“回首前尘，尽是可耻的过往”，虽全书格调阴暗，但取决于读者的内心，对于《人间失格》开篇首句，有人理解为否定自己，以至于看完全书都抑郁了。但我理解的并非如此，回首前尘，当为反省，尽是可耻的过往，为何现在不去改变？
托马斯·布朗的奇书《医学宗教》中有这样一段话：蔑视死是勇敢的行为，然而在生比死更可怕的情况下，敢于活下去才是真正的勇敢。
怪异的是太宰治的作品虽充斥着颓废与死亡，但是却成为我生活的力量，让我不断反省自己，不要轻易倒下，不要选择死亡那种懦弱无比的解脱行为。
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