我们前面得知，长老已经明白惠明完全具备送信的心理，也看出此情此景下，惠明具备送信人所必须拥有的胆气、勇气和豪气。
可是长老还是不能完全放心，他还担心惠明仅仅具备这样的气质条件，仍然不能顺利完成送信的任务。
如果惠明只是有勇无谋的话，一出寺院的大门就与叛军硬对硬的拼杀起来，或战死，或知难而退，不但不能把求救信送出，反而白白牺牲了性命。
更为重要的是，如若惠明完不成送信的任务，一旦让叛军将领孙飞虎得知求援的事，不但张生和他之前争取到的三天宽限时间立马没了，更危险的是会搭上全寺僧俗的性命。
王叔晖画作
于是，长老继续向僧人惠明询问，惠明作为一个出家的僧人，怎么却不看经书、做礼拜、行忏悔，为什么会想着拼杀呢？
惠明答道，他不会谈论经文，也懒得去学佛参禅；他为了使月头小刀刀刃锋利，最近刚刚淬过水，铁头棒上被他擦拭得没有一点儿灰尘和痕迹。
惠明还说，他不像其他的那些人，僧不像僧、俗不像俗、女不像女、男不像男的，只是吃饱了斋饭，就在僧房里不干正经事。
惠明又说，他奔波千里之遥的路程，为了能把那封能救济困难、扶助危急的书信送到白马将军手里，只因他有着如此勇敢的壮举，所以即便不看经书、做礼拜、行忏悔，他也不会觉得羞愧。
听到惠明如此解释，长老又问惠明，如果叛军要是不放行，怎么办？
长老进一步探知惠明的心理后，也能理解惠明的想法了，于是他又更深入地向惠明了解，如果遇到阻力，惠明会怎样解决，最重要的是怎样突破叛军的封锁包围圈。
惠明就向长老说，如果叛军不放行，就请长老安排几个僧人，把幡和伞盖举起来，强壮的僧人将棍棒和金属器杖挑起来。
再请长老帮忙排好战斗队形，使众位僧众安心，他则会像钉子插进物体一样，向叛军进发。
离得远的僧人跑开步子，用铁棒挥打，离得近的则顺手用戒刀劈砍；个头小的用脚尖猛踢，个头大的弯下身来砍叛军。
僧人们愤怒的目光就能掀翻海波，摇晃的山岩震动轰响；脚把大地的轴心摇动，手把天空的中心撼动。
惠明还说，他从来都是冲动鲁莽，从未有过担惊受怕，磨炼成天生的永不满足的勇敢无畏。
他从来都是坚决果断，不像有的人朝三暮四、没主见。
冲动鲁莽的人让人惧怕，他提着刀、拿着剑，不顾性命往前冲，哪里还怕什么叛军对他的阻拦！
惠明还说，他向来甘愿吃苦，不怕受累，只是他不愿意用不诚实的话来骗人，如果杜将军不来杀退叛军，那张生盼望与崔莺莺结婚的想法就落空，如果出现那种差错的话，他就太羞愧了。
作为读者的我们听惠明如此说张生的盼望，好像他已经向张生承诺了什么似的，我们当然也没看到。
最后，惠明向长老说，让他们擂几声鼓为他助威，依仗着佛的力量，他使劲叫喊一声。
彩旗下面，长老、张生他们远远就能看到英雄一样的他，他一定让那五千叛军吓破胆子。
惠明向长老和张生他们说完这些，就下去准备送信事宜去了。
其实，我们读到这里，就会发现有一点矛盾的地方，除了上面我们感觉到僧人慧明似乎向张生承诺过什么，但是明显他之前并没跟张生接触过，不过这里我们觉得矛盾的是地方是关于僧人擂鼓助威的事。
如果说，只僧人惠明一人偷偷私下从寺院跑出去，或者他不只一个人，几个僧人一起偷跑，也好理解，叛军围寺，僧俗都很害怕，所以有人想偷偷逃跑，也很正常。
但是，僧人们又是排队行，又是擂鼓助威的话，那不是明摆着告诉孙飞虎他们要去求援吗？
再加上，这样两军对垒的形势，不是让孙飞虎更加把兵力集中一处，即便不是把他的所有兵力，至少也是主要兵力集中到一处，那样惠明突破包围不是更加困难，甚至只依靠几个僧人的阵型，惠明根本就不可能突破叛军的包围了吗？
还有，这么明显的冲出重围圈，孙飞虎为什么还要遵守前面的承诺，为什么还要退兵一箭之地？
孙飞虎明知道僧人慧明突围是为了求援，那他又为何还要遵守向寺院宽限三日的约定、按兵不动呢？
即便孙飞虎不知道惠明突围是为了求援，只要抓到他一搜身，不是什么都明摆着了吗？
我们认为这是非常矛盾的地方，按照僧人惠明的说法，他根本就不可能把信送出去，即便他真的勇武过人，突围出去，孙飞虎为什么还眼巴巴看着惠明一路小跑、绝尘而去，而不派兵追击呢？
再者，孙飞虎又为什么还老老实实坐在寺院一箭之地以外，静心等待三日，而不向寺院方，或者直接向崔氏母女采取任何行动呢？
对此，我们表示很不能理解，反正书里也没说原因，我们就只能简单理解成孙飞虎是真傻了。
话说回来，看到僧人慧明去送信了，张生也开始放下了心，他对崔夫人和长老说，他那封信一送到就会传来好消息。书信一到，白马将军的雄兵就到，他们只安心等待胜利的捷报就好了。
听张生如此说，大家也都放心，各自回去好好等待。
那僧人惠明能不能顺利把信送到呢？白马将军又是否像张生所预想的那样，张生的信一到，他就领兵救援呢？
我们还是接着看下文。
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