2020.10.21
内容分段：
一、先知露体赤脚作预兆（20章）
二、巴比伦的覆灭（21:1-10节）
三、论以东的默示（21:11-12节）
四、论阿拉伯的默示）（21:13-15节）
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1. a. 背景介绍：北国以色列和亚兰联合起来攻击犹大时，犹大依附亚述的势力来抵抗同盟国，没想到却是引狼入室，引来了亚述的攻击。亚实突位于非利士，是反抗亚述的中心。非利士是连接地中海和埃及的要塞，现在亚实突被攻取，切断了犹大和埃及的通路，犹大沦陷也不远了。先知预言犹大周围国家的毁灭，主要是向犹大说的。开篇详细交代历史时间和事件，是在公元前711年，是为了给详细查考历史的人提供依据。当以色列被掳时，如果他们认真查考先知书，就知道神的旨意，及时悔改。
b. 以赛亚先知完全顺服神的旨意，不顾自己的羞耻，赤身露体光脚行走三年用行为作预兆，提醒犹大百姓，如果他们不悔改归向神，继续依仗外邦的假神和军事力量，将来他们也会像以赛亚一样，作为战俘被羞辱。这个预言在100多年后约雅敬在位时成就了，犹大被掳到巴比伦。像以赛亚一样用身体做预兆的还有以西结，何西阿等先知，他们都不顾自己的羞耻，不折不扣顺服神的旨意。今天的传道者也不要思虑太多，担心没有人听，只要忠心传讲神的话，就是向神忠心了。以赛亚传讲,当时也没有人理会，他完全的顺服是我们的榜样。
c. 神除去犹大在世上一切倚靠的对象，使亚述，埃及，古实一个一个蒙羞，那时犹大走投无路，必说“看哪，我们素所仰望的，不过如此！我们怎能逃脱呢？”（6节）神现在也除去我们在世上一切的偶像，就是要我们完全倚靠他，倚靠外部势力的，必将成为虚空。
2. 先知在21章预言了巴比伦被以拦和玛代攻取，以拦人就是波斯人的祖先。当先知看到这样悲惨的异象时他充满了惊恐，4节说他羡慕的黄昏意思是他以前盼望天黑，可以暂时不见犹大的悖逆。现在他却看到了但以理书中记载的伯沙撒王和巴比伦人在那个狂筵夜晚的恐惧。以赛亚对于巴比伦的覆灭并没有拍手叫好，反倒是疼痛甚至不能听，惊惶甚至不能看，他为巴比伦悲叹！巴比伦摆设宴席，大吃大喝的时候，巴比伦却倾倒了，他们虽然派人守望，这些守望者却都是无用的人。主亲自差遣以赛亚设立守望者，将所看见的向巴比伦述说。先知似乎位于这些守望者中间，他白日站在守望楼上，整夜立在守望所。因为他的警醒和忠心，神让他看到了不一样却又真实的光景，他看到了巴比伦的倾倒。俗话说，站得高，望得远。神设立我们为守望者，我们也要尽忠心殷勤祷告，不可懒惰。无知的人现在可能看到的还是世界一片繁华，但当我们祷告时，神却给我们看到，早晨将到，黑夜也来，这里暗指，亚述将在侵略犹大时遭遇神的重创，而之后的巴比伦将会取代亚述带来更加深重的灾难。神对以东的劝勉则是：问→回→来，即求问神，并向神悔改，来到的面前，则必迎来神的赦免与眷顾。只有在亲近神时，我们才能得到神的启示。“被打的禾稼”“场上的谷”都泛指以色列。
3. 以东是以扫的后裔。西珥是以东的城市，他们问以赛亚夜里如何，也就是问局势怎么样时，以赛亚如实告诉他们，早晨将到，黑夜也来。黎明前的黑暗是最黑的时候。先知还补充一句，你们若要问就可以问，可以回头再来。先知已经指出道路，让他们先回头，回到神面前，然后重新开始。遗憾的是，以东人一点没有回应，他们硬着颈项不悔改。神每一次在审判之前都充分给人悔改的机会。至死不信基督的人，就是践踏神儿子的宝血，再没有什么可以作为挽回祭为他们舍了（来10:29）。
4. 阿拉伯人擅长经商，贸易发达。最后也招来神的审判。军事的强大，经济的繁荣，一个也不能使这些国家幸免于难，惟有造我们的耶和华是我们的磐石，是我们永远的避难所。
执笔人：陈立娜
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