雪后

毫无征兆地下了一场雪，不大不小。晨起，屋顶、路面，树上已经积累一层三四寸厚的雪，将节后的京都再妆扮一番，好一个琼装玉琢世界。我猜今年鼓楼、后海一带一定是人满为患，尤其是热衷于在这片打卡的年轻男女一定会从四面八方涌达。雪后，带着历史厚重感的古建筑更显浪漫，要炫得别出心裁，岂能错过？！

不过像我这样的普通上班族，多半是无心赏雪景了，看了一眼白茫茫的一片，赏心悦目之后，就该发愁了。上下班，出行不便了，幸好孩子未开学，倘在雪后接送，路上人踩车碾的，黑泥浆似的一片，走着得多费劲，转过天一冻，路面跟滑冰场似的，跌一跤很可能就摔着了...

对风里来雨里去，路上谋食的骑手们来说，绝不会从落雪看到一丝浪漫，多半心里骂：我操！

雪路上骑行风险大增，摔或碰撞的概率极大，倘若发生什么事故，辛辛苦苦赚来的血汗钱还得搭进去，他们可是没人兜底的，他们跟平台之间只有一点弱劳动关系。

一次雨雪对一个城市某种程度上就是一次考验。往年的情况看，雨雪过后，往往是千疮百孔，在手忙脚乱之后，真可谓水落而石出；对诸如环卫、街道、乡镇、应急等基层工作人员来说，就多了一份额外的艰辛，原本可以歇息的时间，就得全部铺在这些事务，搞不好还得断送了前程，结结实实被石头砸中。他们在当这份差的时候，心里大约不会冒出一丝浪漫的念头来。

如此说来，雪好像有两重属性，对一些人是浪漫的，期盼的，对一些人是灾难的，厌弃的。老子曰，天地不仁以万物为刍狗。雪只是在这种气候条件下依照自然规律落下来，并不特别照顾喜欢它的那些人，也不是特别惩罚不愿它落下的人。只不过不同阶层、不同处境的人们它的感受不相同而已。

有句老话叫作：穷山恶水出刁民，山水险恶或山水苍凉之地多半是令旅行者向往的自然胜景所在，所谓：山到水穷时，坐看风云起。倘若你是身处此境的民户，大山阻隔，交通不便，只能靠着几亩薄田度日，日日望不到头的深山里头劳作，绝不会认为每日看到的山水优美如画。为了生存下去，为了一点利益，他们可能做出你现象不到的事情来，过去落草为寇的，半为民半为寇的，大率如此。

去西藏旅游过得都说高原有一种神性之壮美，蓝天白云雪山令人沉醉，令人感觉灵魂得到净化。我数次去西藏出差，也曾去大昭寺转了转，布达拉宫前也晃了晃，丝毫没有这些体验，冬日拉萨氧气含量低，睡眠不好，加之食欲不振，又得全副心思想着差事，计较成本收益，琢磨着里面的利害关系，即使空出时间来，也没有览风阅景的情趣，倘若感个冒，或者应酬喝高了有点反应，还得忧心自己的这条老命。故此，去过西藏旅行的朋友跟我说起一路的体悟，我大体是不做声的。

有的东西，某些人看到或得到它好的一面，某些人看到或承受它不好的一面。而它并不是有意为之，天若有情天亦老，它亘古如此，不过是因为人的不同而碰到的它的不同面。

想起那个著名的典故：何不食肉糜。其实一点也不奇怪，司马衷生在深宫，长于妇人之手，纵不是心智有问题，恐怕不可能了解民间疾苦。话谁回来，就算下诏赈济黎庶，最后真正落到灾民头上的会有几个呢？

红楼梦里公子小姐们是不解粗俗下人吃茶如牛饮，正如刘姥姥理解不了茄子鲞要如此精致、繁琐，反倒要十只鸡去配它。天上掉下个林妹妹到富贵人家就是天生风流，落到贫寒人家就是天生神经病。

秋虫不可以言冬也。

非是顶风冒雪艰苦谋食的劳苦大众不懂浪漫，不懂的欣赏美好的事物，倘若他有钱有闲了，他不晓得在玻璃暖房里，品着茶，悠闲地望着外面的雪景？！

阶层固化的背后是阶层的鸿沟与隔阂。维克托尔的《旧制度与大革命》有专门的阐述。

老杜茅庐为秋风所破大声疾呼：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！痛苦的共情让他想到很多和自己处境相同的寒士们，然而，一介寒士是起不了任何作用的。并不因为他一呼唤朝廷就会多盖几间公租茅庐。

在这样的雪天，倘若平台算法在送达时间上宽容一点，或者像刚开始培育市场那样给予一定的补贴了，那么路上顶风冒雪的众多骑手们奔忙之余，大约可以欣赏一两眼路上的雪景。

雪后，又落雪，到人心！