（一）野豌豆的童年

夜里的雨一直在下个不停。在滴答声中，想起故乡来，不知道何时开始，把家叫着故乡了？望着“故乡”两字，满是惆怅……

这个时节，应该是在河边到处刨野豌豆的时侯了。

村里的小屁孩们丢掉书包，漫山遍野地找着一种野豌豆，这种豆子比绿豆小，硬硬的，一股涩味，用一小竹筒，嘴里塞满野豌豆仔，用力一吹，豆子像机关枪一样“啪啪”从竹筒里冒出来直喷对方的脸上，有点生疼的感觉。

“对战“就是那个时候形成的，我们会分派别，分是不是我们一伙的，或是不是一个阶级的就行，也招收”女兵“，她们负责收集野豌豆，剥好野豌豆仔，用大竹筒装着跟着我们这群”男兵“满世界跑。如果准备不充分，“弹药“不足，会被对方几人围着猛喷，然后在打闹声中狼狈地逃回家。逃回家也不会闲着，会念叨明天怎样怎样，如何如何，然后进入梦乡。

就在这样的梦里、在母亲的吆喝声里，慢慢长大。

（二）历史的记忆

“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”。崔颖登上黄鹤楼时，不知是怎样的一个哀愁思绪？孤零零一人，会不会产生一种被人遗弃的感觉？而他被谁遗弃？是时间还是空间？

崔颖驾鹤西去几百年了，历史的记忆里能找到的只有他的片言只语，眼下虽百舟齐发、晴川沙洲，而他的家乡在哪里呢？李白后来看见这首诗时，瞬间明白了崔颖的苦楚，这苦楚，是担心被故乡遗忘又怕难以逃离，就像我们这一代人，想念故乡的一草一木却又害怕故乡对自己的遗忘！所以，李白＂床前＂那道光亮照亮着我们心底最撕裂的句子＂举头望明月、低头思故乡＂。以至于后来，余光中老先生的《乡愁》一直挂在脑海里久久挥之不去：

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

……

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（三）南行记

艾芫老人的《南行记》三部六曲，在九十年代初被改编成电影、电视，王志文和徐晴分别在剧中崭露头角，以至于影响到后来凡是有关流浪、在外打拼等题材的审视点都应该描写着一种声音：无论你走了多远，漂泊了多久，家，才是你一生最应该回归的泊地。脑中依然还清晰地记得艾芫老人在影片的最后出场，坐着轮椅，巍巍颤颤，表情饥渴般地望着远方，那里分明有他曾经走过的足迹，也有他对故乡的无限思恋。

《南行记》在那个年代对我们这代人看来，表现得这般辛酸，以至于从那时起暗暗下定决心—这辈子都不会离开故乡。

很快，一切改变开始了：上高中时，离开母亲，独自一人去了县城；上大学时，离开故乡，独自一人去了省城；后来，一个人坚守在一个陌生的城市，仿佛，一切世界都开始在摇晃起来！那些年，与大多数远离故土的那群质朴的人们一样，向南、向南，去拥抱南方。

南方在南，一路磕磕绊绊，回头一看，人生过半。

（四）宠辱不惊

到而今，二十三年是远离故乡的日子中度过的：河边的野豌豆、开档裤、流着鼻涕的小伙伴、看坝坝电影、舔着甜到心里的且只卖1分钱的冰糕…故乡的这些各种熟悉，离我却越来越模糊，只剩下博客、QQ、微信以及各种个性签名或说说、或朋友圈…到是陡然想起那幅对联来：

宠辱不惊,看庭前花开花落；

去留无意,望天空云卷云舒。

这幅对联的二十二个文字一直伴随着博客个性签名好多年了。平时里，竟然忘记了词的本意。在这个雨夜里心绪呼哧呼哧的往心外冒的夜晚，幡然醒悟！

我们每个人很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。的确，社会在不断前进，也更加文明了，然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔。有人喜欢追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美，金钱的诱惑、权力的纷争、名利的追逐、让人殚心竭虑；有人对是非、成败、得失过分看重，为了名不惜魑魅魍魉，为了利不惜趋炎附势，为了势不惜倭降人格……如此种种，让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧。

生活如此，工作亦然。好多人不分白昼地追逐着自己的梦想，可错在于过分的夸大了自己的所能，用一切方法遮掩自己的不足；他们学会了察言观色、学会了溜须拍马；他们抓住那根一切可能成为救命的稻草，游离于生活、家庭、工作之间；渐渐地分不清好与坏、善与恶、美与丑；讲别人的大话，行自己所行；也逐渐忘记了那些做人的原理原则，这其中，不乏自诩为＂老师＂的人…当一旦所欲难以实现,一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。

一幅对联,寥寥数语,却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。

（五）去留无意

去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈皆是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了,我国古代的贬官文化即是此明证。这关键是一个你如何对待与处理的问题：

我们要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢?其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。

只有做到了这些，宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得；方能达观进取，笑看人生。赵朴初先生说过：生亦欣然、死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息；明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

（六）人生何处不青山

＂酒如愁肠，化着相思泪＂与我们远去了吗？

没有，因为范仲淹的相思泪还在流淌。

或许，舒兰的《乡色酒》才是我们都要饮的那口酒：

三十年后，我在椰树梢头望你。你满，乡愁也满。

或许，西乡隆盛那句话语才能道尽一个男人的本色：

男儿立志出乡关，不学成功誓不还；埋骨何须桑梓地，人生何处不青山。

是的，人生何处不青山！

人生本就是一场旅程，借住何处不重要了，去往何处亦不重要了，只要你我的心里，记住那句人生的箴言：宠辱不惊、去留无意。

如此，便好！