昨晚10点上床，大概半个小时后入睡，今天早上6:30主动醒来。
确认时间并稍作休息后，我侧身缓缓起床下楼。
阿梅已经在厨房里忙活了，她说正想去叫我，因为昨晚我请她6:30叫醒我。
收拾完毕，我马上去小广场找师傅们。
黄师傅刚要开始，杨师傅是跟我一起到的。我们三个开始了第一阶段——八段锦。
八段锦这个名称我非常熟悉，因为我们医院的患者早就开始在练了。
前一阵我跟肖院说我想学太极拳的时候，他笑着建议我每天早上去五病区跟患者一起练习。
我笑着回说他居心不良，因为五病区的患者都是男的，而且大部分都是重症或者常年在院患者。
说到这里有点不好意思，肖院本身就自带幽默细菌，我也时不时（原来不经常）爱得瑟，因此我经常会忘记主任和业务院长之间应该有的尊重和语气，肆无忌惮地跟他开玩笑。不过，每次涉及到工作上的事情时，我们俩都会马上进入各自的正常状态。
扯远了，回来。
八段锦始于宋代，在我国古老的导引术中，八段锦是流传最广、对导引术发展影响最大的一种。
资料上说，中国近代著名书法家于右任先生每天下午四时开始就一直坚持练习八段锦，且取得了很好的健身效果。
八段锦有坐八段锦与立八段锦，北八段锦与南八段锦，文八段锦与武八段锦，少林八段锦与太极八段锦之别，在我国深受知识分子和其他一些练习者们的喜爱。
八段锦动作比太极拳更慢，而且动作更简单，一个动作会重复做好几遍。
现在想来，肖院让我先学八段锦不是居心不良，而是良好的建议。昨晚珍珍也让我先练习八段锦。
对了，今早开始，我在学八段锦和太极拳的时候，尽全力让自己集中全部的注意力和精神，希望现在的自己能像小学时期的自己学习，慢慢寻找那种专注的感觉。甚至左面的鞋带开了我都尽量不去管它，只要不影响我发力就可以。中间确实踩了一两次鞋带，我也没理会。直到这套拳打完我才蹲下把两边的鞋带重新系好。
so good。
这几天早上都在小广场处晃悠，心思和注意力全在师傅和我自己的身上了，根本都没注意其他地方。今天一抬头，突然发现了我们侧面回廊上的一句话——人民有信仰 民族有希望 国家有力量。
我突然觉得怎么这么奇妙啊，我这几天刚刚和伊洛克博士谈到信仰问题。前几天晚上散步时也和老敏、珍珍谈了好多，关于上帝，关于佛教，关于信仰。
这个标语就这么光明正大的立在那儿，那就表示这是一件可以大家一起来讨论和探讨的话题喽。
如果以我年轻时候的当记者的工作经验，宗教最好是不要被经常拿到公开的正式的场合去被强调的。
为什么呢？我不说别的，只说一件事。
我的家乡在吉林省敦化市，这里素有“千年古都百年县”之称，是唐朝渤海国的都城，明清时期称作敖东城，是满清皇室发祥地。
史料记载，1677年（康熙十六年），清政府尊长白山为神，曾对这里进行了长达200年的封禁。1881年设治立县，定名为敦化。
“敦化”一名取自《四书中庸》中“小德川流，大德敦化”之句，寄“敦风化俗”之意，取“以德治理”之寓。
作为土生土长的敦化人，我的记忆里现在还有历史古迹“二十四块石”的印象。我小时候的记忆是，清朝时，为哪个公主建造坟墓的时候，工匠们抬着大石头走到这里，太累了想休息一下，后来不知什么原因就走掉了，留下了这一堆大石头。
哈哈哈，这只是我们小时候听到的一个笑传，无从考证，而且也不是事实。
这世界上哪有那么不负责任的工匠啊？！对不？！
真实的历史是这样的，古迹位于敦化市的江东，虽名为“二十四块石”，但实际上只有二十三块大石块。
这些石头以东西为纵，南北为横，一纵八块，一横三块，每块石头约0.8立方米，两侧的六块石头上有人工打凿出比较深、比较精致的凹槽。
敦化江东二十四块石
经过考古挖掘，发现地下虽然有瓦的残片，而且上面具有明显的渤海风格，但是却没有发现砖之类的遗迹。据此可见，这应该就是一座只有瓦盖而没有砖墙的建筑。
据清代文献记载，远在100多年前，敦化这一带的人们在地表上见到的大石头就是二十三块，民间传说那第二十四块石头是被大风刮走了。我的妈呀，能把那么大的一块大石头刮走，那得多大的风啊？！再有，同样的石头，同样的风，其他的石头咋就没刮走呢？！
据我个人私下里猜测，很有可能是被谁给偷走了。史料上关于这块石头具体是什么原因木有的，至今都没有明确的记载。
再有，更为神秘的是，二十四块石遗址并非只有这一处。仅在我们敦化的境内就有四处，分布在江东、官地、林胜和腰甸（我们敦化人都称之为腰甸子）。
另外，在朝鲜境内咸镜北道一带的会文里附近，也发现了同样的二十四块石遗址。但其中，敦化市“江东二十四块石”，因为保留了较多的人类文化信息，因而在国际考古界也成为最为有名的一处。
而这著名的“江东二十四块石”，距离渤海时期的六顶山古墓群仅有6公里的距离。
我们小时候就知道六顶山，所谓古墓群，当时的记忆也就是一些大坑而已。
传说六顶山因有六个顶而得此名，现在也有人称其为“六鼎山”。
山的南部有国家级文物保护单位——渤海国古墓群，北部有牡丹江环绕而过，东部有东北亚地区最大的佛教尼众寺院——正觉寺。
呵呵，绕了一大圈，我想说的其实就是这个正觉寺。
当年刚刚做记者的时候，对新闻保持高敏感度的我有次回老家，无意中听说六顶山水库那边在建一座很大的寺院，而且大家说那位寺院的住持原来是敦化人，这次是从美国回来的。于是我就趁假期跑去采访。
那时候寺院刚刚开工，根本没有现在这么宏大的气势和规模，但是我还是幸运地找到了从美国回来的住持——释佛性法师。
释佛性法师，字宽如。中国佛教协会咨议委员会，吉林省敦化市第十一届政协委员，美国纽约正觉寺住持，吉林省敦化市正觉寺住持。
要告诉各位亲的是，4年前，也就是2013年7月6日，释佛性法师功德圆满、化缘已毕，在吉林省敦化市正觉寺安详示寂。享年89岁。
回忆当年见到佛性法师的时候，我大概的记忆是，她个子不高，身材偏瘦，说话声音不大，一脸说不出的慈爱和谦和。
可惜我那时候太年轻，没有更多的感受，而且那时候也没有任何信仰，一张娃娃脸上除了一点点职业感觉就是懵懂，现在回忆起来，那就是没有缘分感受到来自佛性法师那巨大的磁场。
后来才听很多人说，要见佛性法师不是一件容易的事。
亲们说说，当年我咋就辣么幸运呢？！
通过回忆当年的采访和现在在网上查询到的资料，我确认到以下的信息；
佛性法师俗名叫关淑琴，满族正白旗，1925年出生于吉林省敦化市官地镇岗子村。
关氏家族原是当地的望族，但从清朝末年开始，东北就战乱不止，法师祖父曾带领义军，抗击入侵当地的沙俄军队，命陨战场，自此家境开始呈败落之像。
她的父亲曾参加过东北抗战，后早亡。因此佛性法师的幼年时代屡遭家变，生活困苦，而她本人小时候身体极其虚弱，后又跟随母改嫁，因此从小就遍尝人间苦难。
1943年佛性法师19岁时，屡次逃婚，发愿皈依佛门。1945年21岁时，她来到了敦化正觉寺，拜兴运法师为师，正式削发为尼。
在皈依佛门之后的几十年的时光中，为求证佛法，她云游四方，从北疆到南域、从国内到国外、从东方到西方。
人生不易，这是每个成年人都知道的事实，而佛性法师更是经历了常人难以想象的千辛万苦，最后在美国的纽约建立了规范的佛教道场，成为第一个到美加地区弘扬中国佛教文化的比丘尼法师。她在美国建成了第一个、目前为止也是最大的尼众道场—正觉寺下院。
后来，佛性法师为了实现师父的遗愿，带着多年来四处化缘并辛辛苦苦积蓄下来的所有佛资，回到家乡敦化建起了世界第一大的尼众道场—正觉寺上院。
1993年5月12日，正觉寺主体工程举行了开工奠基仪式。
我记得我采访的时候大概就是1994年秋天或者1995年春天，时间真的忘记了。
只记得当时我采访得特别认真，当年纸媒还很受重视，而且那时候采访佛性法师的人显然不多。作为一位高僧，她又随和谦逊，真不是常人可比的，因此整个采访过程既顺利又愉快，采访结束后我好像还和佛性法师拍照留念了，她愉快地邀请我开光的时候过来参观，还给了我一张门票。
我激情澎湃地回到报社，写了一个长篇通讯，想尽快将这一惊人的大消息广而告之，让大家都知道这位爱国爱家乡的令人尊敬的释佛性法师及她的伟大心愿。
可是，稿子到了上边，领导们说，有关宗教信仰等方面的宣传报道不适合篇幅过长。于是，一篇大稿子就这样被变成了一个小豆腐块见报了。
现在如果查找1994年和1995年的报纸合订本，应该会找到那块豆腐。
1995年9月10日，正觉寺大雄宝殿举行了隆重的开光盛典。
我如期去参加了，跟来自全国各地乃至全世界各地的热爱佛教的朋友们共同见证了这一历史性的时刻。
俯瞰敦化正觉寺
在敦化近50万人民的心目中，家乡终于拥有了自己的佛教道场，且规模宏大，佛光普照，名扬四方。
咱明天接着聊哈，今天就到这吧。
网友评论