： 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
——《尧曰篇》
【原文】
尧曰：“咨①！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中②。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。
曰：“予小子履，敢用玄牡③，敢昭告于皇皇后帝．有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心④。朕躬有罪，无以万方：万方有罪，罪在朕躬。”
周有大赉⑤，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人⑥。”
谨权量⑦，审法度⑧，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
所重：民，食，丧，祭。
宽则得众，信则民任焉⑨，敏则有功，公则说。
【注释】
①咨：即“啧"，感叹词，表示赞美。
②允：真诚，诚信。
③履：商汤的名。
④简．有两种解释：一、阅，计算，引申为明白的意思；二、选择。
⑤赉（lài）：赏赐。
⑥“虽有”四句：是周武王伐纣之辞。周亲，至亲。
⑦权：秤锤，指量轻重的标准。量：斗斛，指量容积的标准。
⑧法度：量长度的标准。
⑨信则民任焉：汉行经无此五字，有人说是衍文。
【翻译】
尧说：“啧啧！你这位舜啊！按照上天安排的次序，帝位要落到你身上了，你要真诚地执守中正之道。如果天下的百姓贫困穷苦，上天给你的禄位也就永远终止了。”舜也这样告诫禹。
商汤说：“我小子履谨用黑色的公牛作为祭品，明白地禀告光明伟大的天帝：有罪的人我不敢擅自赦免。您的臣仆的罪过我也不敢掩盖隐瞒，这是您心中知道的。我本人如果有罪，不要牵连天下万方；天下万方有罪，罪责就在我一个人身上。”
周朝实行大封赏，使善人都富贵起来。周武王说：“虽然有至亲，也不如有仁人。百姓有罪过，罪过都在我一人身上。”
谨慎地检验并审定度量衡，恢复废弃了的职官，天下四方的政令就会通行了。复兴灭亡了的国家，承续已断绝的宗族，提拔被遗落的人才，天下的百姓就会诚心归服了。
所重视的是：民众，粮食，丧礼，祭祀。
宽厚就会得到众人的拥护，诚恳守信就会得到民众的信任，勤敏就能取得功绩，公正则大家心悦诚服。
【解读】
中国五千年的文明史，你方唱罢我登场，皇帝可以轮流做，但为政一方的传统却始终没有变，从尧舜圣王开始，一脉相传，直到清代。在这段文字中，孔子大量引用古文《尚书》，但不是单纯地在抄书，而是为了强调虽然时代在变，但政治传统没有变。
只有坚持“以民为本”，执政者才算尽到了应尽的责任，才算对得起天命所赋。历史上，反传统的不是没有，但是他们的下场都告诉我们，背弃优良传统是不会长久的。
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