今天要分享的故事《锦瑟》相当的离奇，该故事对我们为人处事也很有借鉴意义。
这则故事被收入了87版《聊斋》电视剧，名字被改为“地府娘娘”。地府娘娘这个篇名改的很不好，容易容易给人误解，不知道的人还以为地府娘娘是地狱里阎王的老婆呢。并且地府娘娘这个称呼也太土气了一点，比起锦瑟二字，要差多了。实际上，87版聊斋的《地府娘娘》把《锦瑟》这个故事改编的也很糟糕，不建议大家观看。
第一次看到《锦瑟》二字，就想起来了李商隐的名篇《锦瑟》：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。很巧的是，这首诗与聊斋《锦瑟》的意境倒有几分的吻合。
《锦瑟》的主人公的人品不错，不过不知道为什么蒲松林老先生没有给他安排一个名字，就称他为王生。王生，父母早亡，家里一贫如洗。不过他是一个高雅脱俗的青春美少年，娶妻是不愁的。当地一个姓兰的富翁很喜欢王生，就把女儿嫁给王生。
可惜好景不长，王生的岳父去世之后，王生的待遇马上跌入谷底。老婆和他的兄弟们很看不起王生。尤其是王生的老婆兰氏，极其凶悍，把王生当作奴仆使唤，从这里大家可以看出兰氏是一个十足的蠢货，她一定不会有好结果。
王生只能指望读书了，如果能考中功名，那自然是农奴翻身做主人，可惜他考秀才没考上。回到家中又与妻子闹僵了，被羞辱之后，王生把吃饭的碗砸到兰氏身上把她的头打破了。兰氏怨恨的问王生什么时候去死，并且扔过一根绳子让王去上吊。
王生，真的万念俱灰，真的想去上吊，可见他真的生无所恋了，身边也没有一个可以安慰的亲人。
王生带着绳子到一个深谷准备自杀，然后见证了奇迹的一幕，聊斋原文：土崖间微露裙幅，瞬息一婢出，睹生急返。意思是：王生突然看到土壁上露出女人的裙子来，很快，一个小丫头从土壁间冒出来，看见王生，又急忙缩了回去。
江南易林认为，这处描写是本篇故事的精华之一，这一幕让人印象深刻。
关于对于这一点，在后文还会重点谈谈。
王生当然是没有死成，他居然无意中进入了一个神奇世界——注意并不是地狱，只是山林土壁间的一处地下世界，有好多高大的府第，遇到了地府娘娘，娘娘姓薛，是东海薛侯的女儿，因为犯错被贬下凡。地府娘娘很有意思，一见面，先不说是否收留王生，而是给王生制造了一个被称为“安乐窝”的幻境，在这个幻境里，王生的老婆温柔、体贴，但是王生已经死心，他断然离开兰氏，还是想办法找到了地府。
地府娘娘给王生安排了一个在给孤园背尸体的工作。原来地府娘娘，因为慈悲，专门收养地下那些无家可归的冤鬼游魂，这些冤鬼游魂有的缺脑袋、有些缺胳膊、有些少腿，这种场景简直不堪入目。王生请求换工作，改成养狗，还是不满意。比较讽刺的是，王生宁可待在地府干这些脏活，也不愿意再回那个安乐窝，可见妻子兰氏给他造成了多么深的伤害。最后地府娘娘让王生主管死鬼的户籍，这下专业总算对口了。
在这期间，王生经历几次考验，获得了地府娘娘的信任：
王生的下属给他送酒送肉，他为避嫌，一概拒绝。
地府娘娘的丫鬟春燕，勾引王生，王生假装糊涂，谨慎保持距离。
王生工作一丝不苟，谦虚、谨慎。
随后发生的事情，才是真正感人的地方：
一天晚上，王生住的地方进了强盗，园子里火光一片，奴仆们四散惊逃。不过王生并没有慌，他还想着救地府娘娘。王生追上地府娘娘之后，不料突然跑来一只猛虎，老虎叼住了锦瑟，就要跑走。王生誓死力追，他紧紧地揪住老虎的耳朵，居然将自己的胳膊塞到老虎口中，以代替锦瑟，王生的胳膊被咬断，锦瑟得救。
这是典型的英雄救美的戏码，并且百年难遇的虎口救美。当然，后来王生的胳膊也被锦瑟治好了。
读到此处，其实非常的费解。地府娘娘锦瑟所住的地方，并非普通的人间，哪来的强盗？难道是低地狱里的饿鬼？这不太可能。那猛虎是从哪里来的？为什么专门咬锦瑟呢？
我感觉这一场强盗抢劫、猛虎咬锦瑟的戏码，似乎是一个更高层的力量特意安排的对王生和锦瑟的试探和考验。这也是有旁证的，地府娘娘锦瑟自己也说了，她本是仙女，因为有罪被谪，她自愿到地下来收养冤鬼，以将功赎罪。所以，这场戏，很有可能是天上的神仙一手导演的。不然，谁有这么大的胆子来抢劫啊，锦瑟本身也是有法术的啊！
后来的结局大家也能猜到，王生和锦瑟终于结成夫妻。最后锦瑟让王生回家一趟，家里完全物是人非了。妻子改嫁了，房子被妻子的后夫——一个姓贾的商人翻修了，还新建了很多房子，但贾老板经常外出，还娶了一个小妾。王生回来之后，前妻兰氏惊恐、羞愧交加，自杀身亡。
经过一番波折，王生成功的接收了富商新建所有房产子和他的小妾。小妾生了五个男孩，两个女孩——其实这些孩子，很可能是锦瑟借小妾的身体生的。锦瑟在王生家住了三十年多年，然后在某一天带着丫鬟，消失无踪。而锦瑟走后，王生活到八十岁时，忽然带着一个老仆在夜里，也一去不复返，估计应该有一番仙缘。
下面江南易林要谈谈上文提到的，凡人遇仙的问题，王生在土壁间遇到地府娘娘锦瑟的住所，也是一例。
大家在学习陶渊明的《桃花源记》的时候，一定会有遗憾吧，为什么渔夫回来之后，一路做了标记，后来还是找不到桃花源呢。
江南易林在古典小说中看过很多遇仙的场景，可以得出结论：仙人所在的仙府或洞穴之类，一般人是很难得见的，能遇到的人往往是有缘之人。
古典小说中，普通人遇到仙人洞府常见的模式：
遇到神仙洞穴，洞穴往往在人迹罕至的地方，或悬崖峭壁间，或地底下，或水中洞穴，不一而足。在《蜀山剑侠传》中很大大仙的洞府就是如此，各大门派占据名山大川、开辟洞府。再比如在《三遂平妖传》(改编的动画片叫《天书奇谭》，大家应该看过)中，刻着天书的石崖常年被浓雾笼罩，一年中只有一天露出真面目，但进入的道路异常危险。
有些洞府的门，在无缘的常人看来，就是一大块石头，而有缘之人，可以扣石而入，石头会自动裂开一道缝，就像现在的伸缩门一样。比如聊斋的《青娥》中就是如此，可能是用了某种障眼法吧。
时空的错转。像王质烂柯，王质到每天都去的山上砍柴，居然能遇到仙人，看几局棋的功夫人间过了数百年，一个普通的山，怎么突然变成神仙的空间呢？
回到本文的主题，王生之所以能够有完美的结局，与他自身的素质和人品有关的，他有两点值得我们学习：
第一点：王生为人方正，有责任感。在帮锦瑟管理户籍的时候，不贪财，不贪色，这一点很不容易。王生寄人篱下的时候，即便很受重用和信任，但依然随时保持警惕，才不至于出错。而我们普通人要记住一点：无论你现在是得意还是失意，至诚、守正，是守福和转运的根本。
第二点：王生为人至情至性，舍己为人。
王生能在虎口之中救出锦瑟，实在不是一般人能做出来的。他救锦瑟的时候，他们只是普通的主仆或上下级的关系，并无男女爱恋之情，正因为如此，才觉得他的行为可贵。王生在内心对锦瑟有无暗恋，蒲松林没有说，我们不好瞎猜。但江南易林认为他应该更多的是出于对锦瑟的感恩之心吧。
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