第一最好不相见,如此便可不相恋.
第二最好不相知,如此便可不相思.
但曾相见便相知,相见何如不见时.相见不如不见,所有的缘起缘灭都是因为在人群中多看了你一眼.仓央嘉措的命运在他出生的那一刻就注定不平凡,作为第五代达赖喇嘛的转世灵童,注定了他一辈子背负的使命.
然而上天总是喜欢和我们开玩笑,赋予他不凡的命运却又给予他太多的深情.
由于身份的限制,他有太多不能表露的感情.为了责任他压抑自己,想全心全意用在自己的使命上.
可偏偏时局混乱,政局动荡,政治矛盾尖锐,而他手无实权对于现实无力改变.当时的西藏实际大权由桑结嘉措独揽.
与蒙古和硕特部矛盾日益激化.转世灵童又能怎样,六世达赖喇嘛还能如何.终究不过是一个傀儡而已.
仓央嘉措出身红教家庭,红教是不禁止僧侣娶妻生子的.而14岁后被接进布达拉宫后接受黄教文化,黄教是不允许僧侣有男女之情的.
文化的冲突,生活的禁锢,政治上的无奈,都使这个情感丰富的少年内心极度的渴望反叛,渴望解脱.
索性仓央嘉措开始纵情声色,沉迷男女之情.据传说记载,他一到晚上就化名为达桑旺波的贵公子,流连于拉萨街头的酒家,民居,再后来,竟然身穿绸缎便装,手戴戒指,头蓄长发,醉心于歌舞夜宴,夜宿于宫外女子之家.
不管是真的流连声色也好,还是极度渴望自由而反叛,如此得来的自由和浪漫成就了仓央在诗作上的伟大.
“住进布达拉宫,我是雪域最大的王.流浪在拉萨街头,我是世间最美情郎.”
仓央一生都在压抑自己的,对于自由和爱情的向往至深全都写在了一首首诗歌里.
仓央是一个浪漫的人,他的诗更加浪漫.不禁让我们猜测那是一个怎样美丽的姑娘能给他留下如此美好的记忆,最终化作那情意绵绵的字流传至今.
曾经的海誓山盟还在眼前,离别又不得不去面对.他肩负的责任是不允许他有长情的.即使深爱,也都只能是逢场作戏,看似潇洒却又是多么无奈啊.
“美人不是母胎生,应是桃花树长成”,人面桃花,凝肌如雪,不似人间美人,仿佛是桃花仙子.面对如此温婉可人的仙女,仓央嘉措怎么能不动心不动情.
无奈一入佛门深似海,美人一腔深情只能错付了,如此美好的人儿,如果不能用全身全心的情谊相许又怎能心猿意马到卿卿.宁愿错失也不愿亵渎.最终满腔的深情只能化作无奈的叹息.
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.
世间安得双全法,不负如来不负卿.
然而这时间何来什么双全法呢,最终也只能是又负美人一片情.修行的这条路可能原本就不适合仓央嘉措.
命运捉弄世事无常.偏偏让他一生不得深情.最终只能无奈许下”与卿再世相逢日,玉树临风一少年”的愿望.
所有的深情今生他无力偿还,只能期待他生缘会再续今世情缘.
康熙四十四年桑结嘉措秘密派人在和硕特首领拉藏汗的饭中下毒，却被发现，拉藏汗大怒，立刻调集大军击溃藏军，杀死桑结嘉措，并致书清政府，奏报桑结嘉措谋反，又报告说桑结嘉措所立的六世达赖仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。康熙皇帝于是下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”
据传在康熙四十五年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，
因此圆寂。他死的平静,不知最后是不是有谁入了他的梦,承了他的情.
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