《论语》之《为政》篇

今天阅读《论语》之《为政》篇，里面有很多原来熟悉的内容，对于不太熟悉生涩不太理解的，做一记录。

《为政》篇包括24章，本章主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法以及对孝悌等道德范畴的进一步阐述。

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这段话代表了孔子的“为政以德”的思想。意思是说统治者如果实行德治，全城百姓就会自动围绕着你转，这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较为有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治而非严刑峻法。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，由此且格。”孔子认为刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明的多，既能使百姓守规蹈矩又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法治的特点，但也应指出孔子的“为政以德”的思想，重视道德是应该的，但却忽略了刑政、法治在治理国家中的作用。

孟武伯问孝，子曰：“父母为其疾之忧。”孟武伯向孔子请教道孝道。孔子说：“对父母要特别为他们的疾病担忧，这样做就可以算是尽孝了。”子游问孝，子曰：“今之孝道，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎？”子游问什么是孝？孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养，如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”子夏问什么是孝，子曰：“有色。有事，弟子夫其劳；有酒食，先生传馔，是以为孝乎？”子夏问什么是孝，孔子说：“当子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母的和颜悦色。仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭让父母吃，难道能认为这样就可以算孝了吗？”孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正的孝敬父母。

子曰：“君子不器。”君子是孔子心目中具有理想人格的人。非凡夫俗子，他应该担负起治国安邦之重任，对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说。君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。

对于今天的阅读，对孝道有了新的理解，孝敬父母不仅仅只是物质上的赡养，还要对父母态度温和，帮父母分忧。想起来前几天看的电视连续剧《独生子女的婆婆妈妈》中佟氏老夫妇状告儿子，儿媳，儿子儿媳觉得特别冤枉，因为每个月都会给他们寄生活费，但是老人说，他们需要的不仅仅是生活费，还需要子女的关心和陪伴，需要精神赡养。也就是从看那个电视剧我才知道“精神赡养”这个词，原来孔子在多少年前就已经提倡了，看来我们对孝道理解的过于狭窄，尤其是当今这个社会，自私的子女太多了，能给赡养费的就已经很不错了，何况精神赡养呢？这也是我们社会现在需要关注的问题。