对于798所传递的艺术表达，我颇不以为然，艺术表达，与其说是艺者价值观的展现，毋宁说是自然万物以艺者价值观为载体在人们主观世界的映射。那么艺术的本质到底是艺者借自然万物为载体传达自己主观意识形态呢还是自然万物借艺者主观发现为中介构建拟人化的真实世界面貌呢？这是艺术界长久以来争论的焦点。
但无论如何，自然万物作为中介或者目的，都是艺术表达赖以生存的源泉。仅举美术为例，现代美术走过的必然之路即从形似到神似，再到外延或者突破形神的框架限制，但无论如何突破，都有一个“形”“神”的内核作为锚定，锚定范围之内的是自然万物的真实映射，范围之外是艺者对该映射的主观理解和价值观表达。这也是普通如我们能够基于“内核-外延”的逻辑思维欣赏艺术的依据。
因此，我们说美术教育，尤其是儿童美术教育，无论是作为兴趣爱好还是专业培训，对于“形似”至“神似”的基本功阶段都不可或缺，只有让孩子首先理解真实世界之美，才有可能欣赏或发展主观意识形态之内。没有扎实的“形神”绘画基本功，搞出的那些所谓流派的主观性作品，只能是无水之源、无本之木。
回过头来说798，固然可以作为先锋艺术的展示场或聚集地，但既然里面充斥着大量美术培训机构或儿童美术培训机构，那么必然承载起大众美育的功能。且不说美术教育必然要走过写实的阶段，即使大众美育，也是和社会经济发展阶段紧密相连的：对于仍未脱离工业化发展阶段的我国社会，以产品作为制造业表达目的仍是衡量社会进步的主要依据，对应在美术上，即自然万物仍需以写实主义来向人们主观世界投射真实的自我表达。我国整体艺术表达仍处于“形神”阶段，还未到需要大规模突破框架的时代。因此，对于798这样一个有着大众美育功能的艺术区，恐怕写实流派的作品应该是相当时期里的展示主流。
实际上，写实派在处于工业化时代的艺术当中，有可能是最先实现人工智能的部分，无他，大众审美标准高度一致化。艺术表达也是分阶级性的。在物质财富仍是社会追求的阶层，审美能力局限在“形神”，写实主义必然流行；而对于已完成财富积累的阶层，突破框架的主观表达才能成为主流。从这个角度讲，写实主义也应该是我国当前大众美育的主流。
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