我理解的‘’差异即信息”

关于“差异即信息”很早以前就听老师说过。老师的“语录”太多，“语不惊人死不休”，早已见怪不怪。听说只管听说，因为不是面对面，没机会知道详细。就经常“悬搁判断”。

老师时间宝贵，更知道我们面授时间难得，总会充分利用一切见面机会向我们传授他的“锦囊妙计”。这不，昨中午午餐时间，既饱了口福，又装备了大脑，同学们感觉很是过瘾。

席间，老师让每位同学发表研修感言，然后让其它同学说出所听到的关键词。

2018.12.09中午

同一段感言，每人听到的关键词却不一样。关键词就是“差异”，就是信息。

今晨老师群里又发一段话：

贝特森特别强调认识过程中的两个基本点：差异性和时间性。差异性是指人类在认识周围发生事件时，是对不同信息进行反应的。是对差异性信息的把握。而不是对直接发生事件进行观察、认识。因此，人类接受的信息形成的认识都是以差异为基础的。与此相连，在接受差异性信息时，就会涉及人类认识过程中的另一个重要因素：时间。不仅差异性信息的的发现需要时间，就知识的形成来说，只有把信息放到时间的维度上人类才认识理解周围所发生的事件，形成相关知识。贝特森对于人类知识本质的认识给叙事疗法很大启发，让其认识到人类解释过程中的差异性因素和时间因素。这样叙事疗法就与一般解释方法区别开来，转向叙事的视角理解人类经验形成过程。

“关键词”例子涉及认识过程中信息的“差异”性，另一个因素“时间”性呢？

请看下面例子：

您一定听说过“性格即命运”，说这话的是赫拉克利特，古希腊哲学家。马克思对他如此评价：“我对这位哲学家一向很感兴趣，在古代的哲学家中，我认为他仅次于亚里士多德。”黑格尔说：“没有一个赫拉克利特的命题，我没有纳入我的逻辑学中。”

这位第一个用朴素语言提出辩证法的人，当年得了浮肿病，可是他在看医生的时候不好好说话，以打谜语的方式问医生，他们是否能够让潮湿的气候变得干燥。医生听不懂他的话，自然也无法给他看病，于是他来到一个牛棚里，把自己埋在牛粪中，希望牛粪的热气可以把身上的湿气蒸干，这一招当然不会灵验，于是他就一命呜呼了。

这事发生在两千多年前。

老师讲过“两小儿辩日”，一个说早晨太阳近，基于大小：一个说中午太阳近，基于温度。

中国古代儒学有一种天人感应的理论。认为天和人类相同，相互感应，天能干预人事，人也能感应上天。如果天子违背天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告，这个时候，天子就会下罪己诏。比方说，康熙十八年，北京发生了建城史上最大的一场八级地震，有45500遇难。康熙第二天就下了‘’罪己诏”。

利用一切时间传授

以上的例子，体现了对一件事情看法的时间维度。

以上是我理解的“差异即信息”以及认识事物过程中的“差异性”与‘’时间性”。