文|月落乌梁
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宋朝是词的盛世，单是一曲点绛唇，便有李清照“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的娇羞婉转，也有王禹偁“平生事，此时凝睇，谁会凭栏意”的清浅哀愁。
名篇读尽，谁又记得，千年前的某个失意之人，也曾写下自己的纷纷愁绪，可这份隐晦艰涩的心思，却被错与他人。
夜深江寒，远山无声，北斗垂色，梅和月瘦，这一抹夜色，一场人间事，终究被乱声夺志，不如归隐罢了。
当年词坛，这首《点绛唇》假托汪藻所作，甚至《全宋词》中都署名汪藻。
物换星移，几度春秋，这首词最终被还给了它真正的作者。
苏过。
而这仍然是一个对大多数人来说都陌生的名字。
但他有一个被许多人都崇敬着的父亲——苏轼。
苏轼才学渊博，精于诗词文赋，书画成就亦可称道，连宋神宗也曾亲口称赞：“才同李白高，识比李白厚”。
而正因苏过的才华被父亲辉煌的成就所掩盖，才成为被埋没在历史中的平平无奇之辈。
苏轼一生共有四子，长子苏迈，次子苏迨，三子苏过，幼子苏遁。然苏遁未满周岁而夭，苏过即算是小儿子。
虽说家中幼子应该被呵护备至，可因为这个才华横溢的父亲，苏过的一生，实在艰难。
1072年，苏过出生，苏轼时任杭州通判。
那一年他三十七岁，不早也不晚，正是年富力强的好时候，那时的他或许没有想到，此后几十年的坎坷之途，贬谪流放，这个孩子一直陪伴在他身侧，安慰劝解，不曾有过一句怨言。
苏过幼年之时，京都朝堂暗流涌动，王安石两度罢相。苏轼官居地方，也几经周转，七年之内三度调任，历任杭州、密州、徐州、湖州知州。苏过出身官宦之家，却因苏轼之故自小四处辗转飘零。
1079年，苏轼受人诬陷，因“乌台诗案”蒙冤入狱。苏过年仅七岁，便已知亲人离别之苦。兼之一朝落魄，亲友冷落，世人疏离，苏过小小年纪便已知朝堂险恶、世态炎凉。
然而生活剥夺了他平稳安逸的生活，却不能剥夺他纯洁的本心。
世事无常，看过，看懂，也曾看破。
何必管他人冷眼，心思难测。但求亲人无恙，常伴身侧。
几个月后苏轼出狱，谪居黄州，苏过随行。在黄州，苏轼身居闲职，俸禄微薄，生活时常捉襟见肘。
然而苏轼生性洒脱，是个天生的乐天派。他在临皋亭，开荒东坡十亩，亲自带着孩子种菜劳作，补贴家用。
想来那时苏过虽过得清苦，在父亲的感染下，也养成了淡薄宁静，安于贫贱的品性。
1086年，哲宗新立，苏轼苏辙皆奉调京城。苏过也随之结束了这般清贫安逸的生活。
在京城的日子，他与堂兄弟们同起同卧，勤奋读书，度过了难得平和安乐的几年。时光虽短，却可以回味悠长，苏过后来回忆京城生活的《冬夜怀诸兄弟》一诗中写道：
“忆昔居大梁，共结慈明吕。晨窗惟六人，夜榻到三鼓。”
然而仅仅四年，苏轼受政敌打压被迫离京，苏过恋恋不舍的安稳读书的日子也就被迫结束了。
此后十几年时间，苏轼一贬再贬，自称“两年阅三州”。苏过随着父亲漂泊不定，长居偏远之地，却总归是在内地。
直到1097年，苏轼谪居海南岛儋州，远居海岛。海南当时极为荒僻，多有黎族人长居，语言风俗，食物气候迥异于内陆。
苏过当时年仅二十五岁，正是年轻人血气方刚，想要树立功名之时，并且已有妻儿。
苏过却把妻儿留在惠州，托付兄嫂照料，独自挑着书担，随父亲义无反顾地来到了这个在当时还是荒蛮之地的儋州。
无怨无悔。
也许有很多人羡慕苏过能成为一代词圣的儿子，可苏轼在流放途中，也必定欣慰能有苏过相伴吧。
他非但没有带给这个孩子荣耀，反而成为他的负累。
可父子两人谁都没有抱怨过，自责羞愧过。
亲人之间，有时无声胜有声。
在海南的三年间，苏过悉心照料着父亲的饮食起居，也像在惠州时一样，在父亲的指点下，读书作文，从未间断。
更难能可贵的是，苏过并没有因为出身文学世家而对当地百姓有所轻慢，
反而注意观察当地的风俗习惯，体察百姓疾苦，写下了不少反映现实生活的诗文。
如《怀惠许兄弟》诗，除了记叙当地风土人情，还特别提到了当地人民的热情好客的爽朗民风：
“椰酒醍醐白，银皮琥珀红。伧狞醉野獠，绝倒共邻翁。莳芋人人送，囷庖日日丰。瘴收黎母谷，露入菊花丛。海疍羞蚶蛤，园奴馈韭菘。槟榔代茗饮，吉贝御霜风……”
不仅如此，苏过更写了一份长达二千余字的《论海南黎事书》，反对当权者对黎族人民的盘剥欺压，主张汉黎和睦，亲如一家，算是少数有民族平等意识的文人之一。
我想，这总归是苏门独有的文人之气，坚守气节而不孤高自诩，行事洒脱而不忘家国之责。
儋州三年，苏过与父亲和陶诗以怡情，著书自娱，苏轼在海南“独与幼子过处，著书以为乐”，父子二人把本该报怨不止的谪居生活过得悠然自得。
文人读书，是终生事业。不能报效国家之时，也应当是生活的一部分。
无论是否文人，苦难时读书，文字入心，便觉烦事渐消，有如甘泉冽心，自然平静。
无论身在何处，苏过从未废止过读书。
苏轼《与徐得之》有载：“儿子过颇了事，寝食之余，百不知管，亦颇力学长进也”。
又《与程秀才》书云：“儿子到此（儋）抄得《唐书》一部，又借得《前汉》欲抄。若了此二书，便是穷儿暴富也。”
苏轼言谈之间，对于苏过的嘉许之心分毫毕现，这是一个父亲对爱子的疼惜，也是一个文人对后辈的欣赏。
1100年，苏轼遇赦北归，父子二人不远万里，历尽沧桑，终于回到常州。
然而苏轼多年偏居未开化之地，归来仅月余，便溘然长逝。苏过遵循父亲遗言，将苏轼葬于汝州，并长居于此，为父亲守墓。
苏过于父丧期满后，本可再图仕进，但身为元祐旧臣子弟，纵有才华，终不为朝廷所用。此后虽陆续做过一些闲散小官，却也从未放弃过学陶归隐的意愿。
1123年，苏过病逝于行道中，年五十二岁。
苏过一生际遇随父亲仕途起落沉浮，但无论境遇如何，总是读书不辍，心境从容。待亲至孝，属文至情，作画有奇绝精巧之思，尤木山石可称三绝，当与文与可并观。
或许与父亲苏轼相比，苏过的文学成就始终逊色不及，但在历史长河之中，仍然留下了温润华彩的一笔。
清人赵怀玉在《校刻斜川集序》中说：“……使天假以年，名或不在其父之下。惜乎身处末流，仕又再黜，坎坷道死，不获措其蕴于天下，是则才人之不幸夫！”
名不在其父之下。这一句评价不可谓不重。
但苏过又怎么会在乎名不在其父之下呢。
没有真正经历过风浪的人，总为一点挫折辗转反侧。
而真正历尽坎坷的人，便如一竿青竹，看似脆弱，然而风雨不弯折、不污浊、不萎靡颜色，亭亭而立，始终如一。
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