1.子贡问君子，子曰：“先行其言，而后从之。” ——《论语•为政》
君子：古代有学问、有道德、有作为的人，人格高尚的人或有官职、地位高的人都可称“君子”。
本篇大意：子贡问怎样做才是君子，孔子说：“在说之前先去实行，然后再按照做过的去说。”
2.子曰：“古者言之不出耻，躬之不逮也。” ——《论语•里仁》
1.古者：古代的人，也往往指古代有统治地位、做官的人。2.逮：赶上。
本篇大意：孔子说：“古代的人不轻易把话说出来，认为说出来又做不到是可耻的。”
今天所选取的这两篇是跟我们的行动、说话有关的。
我们知道关于“说话”，古人是有自己的一套理论的。在古代制度森严的情况之下，一个人该怎么去利用自己的语言，关系到他的身家性命！
在孔子所处的时期，更是有“说客”这种职位。
在以上两篇文章中，古人都提倡“先行动再说话”的做事风格。他们认为，堂堂正正说过的话，做不到是非常可耻的，因此一个人只有在做到自己期望的事情之后再去向别人表达，这样更显得稳重和成熟。
“先行其言”就是把行动放在前，而将承诺放在后。一个人有计划，有目标的行动，总比自己滔滔不绝、侃侃而谈强很多。在一些重大的艰巨任务面前，行动者永远比耍嘴皮子的人占优势！
“耻躬之不逮”是古人所提出来的理由，也是给我们现代人做借鉴的。
若行动在前，语言在后。付出努力没有达成预期目标，你还可以有退路，还可以调整方案，悄悄地进步，走向成功。
但如果话已经说出去了，你没有成功，这样会给他人留下一个“不自量力”，“没有自知之明”的形象。也同样让你在他人的面前有了顾虑，就像有一个把柄揣在他人的手中，随时都可以把你摁入地下，任意踩踏。
可以想象一个画面：在众人面前说出自己的想法和目标，但努力之后，这个目标并未达成。面对众人质疑的目光，该是多么的尴尬和无奈！
当然，也有一些其他的教学理念提倡把自己的话当着众人的面说出来，这样就有了见证，在有他人见证的情况之下，更容易达成目标。但显然这种理念更适合外国的教学环境和外国人的思维。
因此，通过这两篇的学习，无论是从古人的角度，还是从现代人的角度，我们都可以看到“语言”与“行动”的调配关系直接影响事情的后果，诞生了不同做事风格的人。
所以每一个人都该为自己的行为负责，先做好自己的事，然后再说该说的话，这样才可以维护自己的形象，无愧于心！
读《论语》，跟圣人一起学做事，学先行！
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