造成压抑冲突的二元对立思维之死穴 | 李新华讲《心经》<5>

造成压抑冲突的二元对立思维之死穴 李新华讲《心经》第5集 音频

上一节我们学习到：日常生活中的压抑、对立、冲突、苦痛正是来源于内心长期的二元对立的思维模式。那么为什么二元对立的思维模式无法给人带来幸福快乐？人类的心灵解脱还有解决方案吗？

既然二元对立的思维模式不支持心灵的解脱，佛陀就告诉我们换一种思维模式，即超越二元的思维，也叫般若，也叫不二、中观、不取两边……

超越二元的思维模式不是彻底的废弃二元对立的思维模式，而是超越，是含摄二元而又超越二元，并不是在二元之外又设立一个第三极。所以日常生活中，还需要用二元的思维生活，如分辨男女......，同时在内心的模式上超越二元，这是一种内心的思维模式的超越，好像内在软件的升级，这种升级之所以能够实现，是因为人类的内心本来就有，超越二元的思维模式正是帮助我们恢复本来的样子。

整部《心经》其实就是在告诉我们恢复本来的样子！《心经》一方面告诉我们如何超越二元，另一方面引导我们体验恢复本来的样子，只要体证到这本来模样，苦厄就结束了。

然而，我们的心究竟怎么了，为什么过去常态化的二元思维模式就无法让我们心灵解脱，幸福圆满呢？

二元思维模式在指导我们认识事物时出现了三大问题（二元对立思维在思维结构上的三大死穴）：1、没有第一因；2、二律背反；3、否定之否定；我们并不是要妖魔化二元思维，而是要在思维结构上对二元对立思维模式进行反思反省，也就是说，如果是思维结构上的缺陷，也就证明不是我们使用上的问题了。

二元对立思维结构上的这三大问题：

1、第一因不可得，也就是到底是先有鸡还是先有蛋，第一因确定不了，后面所有的推论也无法确定；

2、二律背反，这是德国古典哲学家康德先生提出的，简单说所谓二律背反就是任何事物都有两面性，比如“左”和“右”，从这两面性的任何一面上都合理，左右都对，所以人们常常在人生抉择上变成了左右为难；

3、否定之否定，即科学是发展的，一切事物都是发展的，任何事物在发展过程中，所取得的科学结论都是在未来会被否定的，这些结论都不是定论，这些结论既无法被证实也无法被证伪。

所有的科学结论都是在第一因不可得的前提假设基础上所得出的推论，只有前提假设是真实的结论才能是真实的，那谁又能证实前提假设是真实的呢？——这个世界到底什么才是真实的？