在古代，商人的地位可谓是极其低下的，也很尴尬，人们看不起他们，国家政府也处处排挤打压他们，但却又离不开他们。
市井是中国古代商业艰难的发源地。
清明上河图
有很多人知道《清明上河图》有名，在中国绘画史上有很崇高的地位，可却有人不知道它美在哪里、好在哪里。其实我也不算知道，只是听说这幅画第一次把绘画关注的目光，从山川河流、虫鱼鸟兽转向了市井、转向了市民。这个转变的确令人畅快，从此中国绘画不再把心思寄托在虚缈的境界中，而开始以通俗和纪实而存在。静观这幅画，在画卷上市井的百态中，我仿佛听见了那个遥远的时代传来的城市的热闹和喧嚣。商人只是画中一个社会末流的小群类，又是市井中不可或缺的市民群体，而这个就是我要说的。
古代社会以农业为本，以商为末，几乎每个朝代都有进行长期的重本抑末政策，商人的地位可想而知了。这从《琵琶行》：“商人重利轻别离”的诗句中已经可以看出了，他们在文人这个古代文化的传播者、建设者的笔下都如此不堪了，那么其他人又该怎么看待他们呢？文人看轻你，其他人也跟着看不起你，再加上朝廷的打压，他们是怎样生存下来的？我不知道！这是商人寸步难行、步履维艰的年代，可他们却偏偏迈出了脚步，还偏偏走的那么好，越走越有一种：你越是打压，我越是发展的好的气势。这大概是中国人一种普遍的精神意识状态了，过得越轻松、活得越安逸就越不思进取、就越苟安于世，‘富不过三代’实是圣言一句。令人欣慰的是在危机来临时往往又能爆发出一种别具一格的力量，‘以无与伦比的气势，冲向那天地间至高无上的意志’。
相对文人而言，商人显得似乎更真实一些，他们敢于直言争利、在商言商、恩怨分明，这本就是一种单纯。虽然有时在社会地位的差异中，他们也想在仕、农、工、商的圈子里轮回一番，极力的向着仕靠拢。在我看来大多数读过几本书的文人都是自命清高的，并且整个中国都受此影响，想逐利而不敢逐、想得名而不敢得，做什么都要想好一个借口，以维护自己薄如蝉翼的面子。有的人太自以为是，真以为他们自己的脸面是为谁而存在似的，可有谁会去看呢？当然，也还会有另一种少数人的存在，他们是真正的智者，通过自己历经长久的学习或见识，更懂得了这个世界的伟大，也更懂得了自己的渺小和卑微。因此他们时时保持一种谦卑的状态，这是他们面对世人的一种独有的性格、一种独特的气质。
卑微一词用到商人身上好像更合适，这似乎是天生的，因为商人的后代生下来就是商籍，他们改变不了。在仕、农、工、商强硬的等级附加下，他们也时刻地保持谦卑之态，但没有人愿意天生就这么卑微下去，他们想寻求改变。他们以开天辟地的姿态努力去改变现状，可在这一种努力中，最终的结果常常走向灭亡。就像明代首富沈万三，富可敌国，可他赏了皇帝的军队，皇帝又怎会留他，更别提给他官做了。其实，沈万三错就错在这里，皇帝的军队是你能赏赐的吗？想把身份向着仕转变这种情况在古代屡见不鲜，然而商人的悲剧常常在此，一旦入了商籍那么世世代代就很难有脱离的机会了。这实在是一出悲剧，可是在这一出悲剧中我们是否还选择前行呢？虽然命运早已注定，我们改变不了那个宿命和结局，但至少尽量在前行的路上活得精彩一些、走的昂扬一些吧！
其实商人总会发现，无论我们再怎么卑微，人们总需要他们、离不开他们，市井里也离不开他们。现在有谁不买东西呢？在到东市、西市交易的途中就产生‘买东西’这个词，这个词不再属于文人，这是由商人所创造的。
末流！卑微！
到底在人的一生中，要历尽多少的罪与难，才能换回一颗不死的心！
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