读书笔记
在中国古代，常言道：君子喻与义，小人喻于利。士农工商，商为四民之末，从商则为末业，虽然在古代很多人都富可敌国，社会地位却很低，而且民间一直对商业和财富都抱有一种为富不仁，无商不奸的偏见。而在文艺复兴前的西方，认为财富和金钱也是人不应该正当追求的事物，金钱是万恶之源，会让人滋生邪恶的欲望。
但是19世纪，随着资本主义的兴起，很多以前面朝黄土背朝天的贫民突然乘着这股热潮富甲一方。突然之间，贸易开展的如火如荼，财富从天而降，富人遍地开花，很多人不再排斥财富，而心甘情愿的成为了资本主义世界的一片砖瓦。于是，那个时代，很多人都在思考一个问题：人们从事商业活动的根本动力是什么？当前兴起的资本主义对人、社会和我们的世界到底是什么样的关系呢？这就是马克斯韦伯在《新教伦理与资本主义精神》讲的核心问题。马克斯韦伯可以说最早从人们的思想最深处——宗教信仰给予了资本主义发展的正当性，告诉人们追求财富本身就可以是人生的终极目的。
马克斯韦伯是德国最著名的哲学家之一，与其他几位伟大的哲学家如黑格尔、费尔巴哈一样，出自盛产哲学家和音乐家的德国海德堡大学，25岁就拿到了自己的博士学位。
马克斯韦伯出身于1864年，他可谓完整的经历了资本主义的第一次大繁荣。当时文艺复兴已经结束，人们的思想已经得到了充分的解放，文艺复兴中的宗教改革也使得政教分离，最终人们从陈旧的旧教思想中解放出来，宗教也因此分成了两个派别——旧教和新教。旧教就是我们知道的天主教，而新教就是我们中国人熟知的基督教。和旧教的主张有所不同的是：新教主张清教徒精神和禁欲主义。他们认为，人生来就被富有某种使命，因此，人的一生就应该去努力完成上帝赋予他们的某种使命，这就培育了资本主义下使人们努力工作、敬职敬业的土壤，工作便是每个人的天职。因此，人们通过努力工作得到财富也完全是合情合理的，于是这就为人们积攒财富寻找了一个合理的出口。但是禁欲主义有要求大家不能完全被自己的欲望所左右，而应该自省自律，时常约束自己和规范自己的行为，控制自己的欲望。因此禁欲主义又为资本主义的规范有序发展找到了合理的解释。
那人们从事商业活动的根本动力到底是什么呢？马克斯韦伯在书中从三个方面给予了解释。
第一：商业本身具有终极正当性。成为一个资本家和获利本身就可以成为一个终极追求的目标，而不需要再有进一步的目标。就像富兰克林所言——各人有增加自己资本的责任，而增加资本的本身就是目的。人被赚钱所左右，把获利作为人生的最终目的。在经济上，获利不再从属于人满足自己物质需要的手段，而这成为资本主义存在的正当想和根本的动力所在。
第二：商业是内心信仰/宗教的驱使：在资本主义形成过程中，基督教新教的清教徒精神和禁欲主义产生了具有决定性的作用。新教徒精神——我来到这个世界上 我是要实现上帝给予我的某一个使命，我要约束自己，人生要有节奏，所谓的清教徒精神；禁欲主义：我不能够让自己的欲望像洪水一样泛滥，要控制自己的欲望。
第三：理性主义和法治精神，是资本主义最重要的基石。资本主义精神的内在是人类文明中非常优良传统的的传承：理性和法治。商业科技本身具有很大的理性。只有在一个法制健全的环境下，商业的游戏、资本主义的种种行为才能够被有秩序的进行下去。每个人会形成一种全新的责任——职业精神。
最后附上自己的读书笔记模板，以及操作的步骤：
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