01
东嘉江之北，有绿嶂山，高可千丈，绿树成荫，鸟兽成群，是本郡一著名山水景区，南朝诗人谢康乐出守东嘉时，曾游历此山，并作诗云：
澹潋结寒姿，团栾润霜质。涧委水屡迷，林迥岩逾密。眷西谓初月，顾东疑落日。践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
古诗新解颇费精神，此处先按下不表。简单地说，就是风景很美的意思。山水怡情，所以谢公常游，应是以山水之美浇心中块垒。
今日本文再提绿嶂山，却不是因为它的景色，更非怀谢康乐之古，而是因一支神笔——据说谢康乐游绿嶂山时，曾留下一支神笔，得此笔者，可著文章，可画山水。
02
众所周知，有神笔马良者，得白须丈人所赠神笔，能画啥是啥，然后经历了颇多故事，为人们熟悉。巧的是，与绿嶂山神笔有关的人，也叫马良，但他的故事却比神笔马良更为曲折离奇。
话说马良，在遇到神笔之前，已经历过世事沧桑：马良生于元末，当时天下大乱，各地民众纷纷揭竿而起，皆以“驱除鞑虏、恢复中华”为愿。马良也是热血男儿，苦北方蛮族很久了，便就近加入了方国珍的队伍，攻打元兵，为恢复中华献一份力。
后来，方国珍为朱元璋所灭，马良也就随军解散归乡务农。接着天下大定，国泰民安，马良也娶妻生子，在东嘉城外日出而作，日入而息，小日子过得也算是欢快。
然而，人在家中坐祸从天上来。太祖朱重八得天下太顺，总担心有刁民要害朕，于是各种折腾，杀鸡儆猴者有之，杀猴骇人者有之，文字狱者有之，互相检举者更是不胜其数。
起初，此类折腾只在朝堂之上，只是波及文武百官而已。但后来，地方官吏为了邀功请赏，居然将其扩大化，要抓贱民、斗贱民。
马良便属于贱民。不是说马良很贱，而是因为马良参加过方国珍的起义军。
六扇门当差的问：说你是贱民，你服不服？
马良：小民不服。
当差的问：身为叛军，何其不贱？
马良：小的只是反元，恢复中华，不也是太祖所为之事，哪里贱了？
当差的火冒三丈：呔！大胆狂徒，还敢狡辩。方国珍投机取巧，和元军若即若离，就是叛军。而今圣上圣明，没取你狗头已经很好了，判你个贱民，还不知足？！
马良还想狡辩。当差的已不再听，便拉入牢房。
待东嘉太守细阅案卷后，马良便被划入贱民。按照大明律，贱民不能从事士、农、工、商四业，马良本是农民，划为贱民，便不能再务农了，只得另寻行当。
03
祸不单行，福不双至。
马良被判为贱民后，他妻子马上和他离婚了，而且要带走小孩。意思是让马良净身出户。
马良本想争执，但是话到嘴边又忍住了。毕竟是贱民，孩子跟着他依然是贱民，以后还得受苦。而至于家产，无非是薄田数亩，贱民不能务农，还不如顺水给了前妻。
至此，本来开开心心过着小自耕农日子的马良，瞬间跌落至社会最底层了——真正的无产者。
马良居无定所，食不果腹。便在绿嶂山的山神庙落脚，一则可以居住，解决暂时的漂泊无定，二则此庙信众较多，尚能以供奉聊聊解决饮食问题。
某夜，马良沉睡时得山神托梦：
绿嶂山上谢公游，谢公走后神笔留。
若得神笔手中握，吃喝拉撒不用愁。
马良一个激灵就醒了，他此刻最担心吃喝拉撒了，这若不用愁，那可是天大的喜事阿。所以，天尚未亮，马良就起来，想去寻那神笔。只是这梦托得不完整，山神没说神笔在哪？绿嶂山可千丈，周围几十里，岂非大海捞针。
兔子急了会跳墙，人急了会思考。就是马良这样的武夫，也会分析。既然是笔，总要写字，肯定需要水（研墨），而绿嶂山只有一个水源——绿嶂天池。于是马良只身前往天池，绕池寻找神笔。
如有神助。马良一到天池，就看见神笔插在天池边上，于是开开心心地取了来。
马良画了个金子，道：变！！！
然而没有用，还只是画，并未变成金子。
马良又画个肉包子，道：变！！！
然而还没用，包子依然扁在纸上，不能吃。
马良想，难道山神托的是假梦？但是笔却是真有啊。若不是神笔，那山神为何来一一出？
04
次日，马良饿得两眼发黑，浑身无力。
马良闲躺着，握着神笔，对着昨日画的包子流口水。忽然一个警醒：包子，包子，包子变成真包子了，于是抓来就塞入嘴巴——呸，呸，还是纸。
但马良又想到了：不对，虽然包子不能吃，但却这么像真的，而我本不会画画，如何能画得这么像？莫非，这神笔的真正意义是能加持我的实力？
马良于是拿着神笔画难画的人物、虫鸟，都非常传神。再用神笔题跋、作诗，也得心应手——马良本非文人，可见神笔确实神。
谢公此笔，可著文章，可画山水。马良于是放心了，带着神笔下山，各处游荡，为农民提供红白喜事写字、画像服务，赚取日常花销。
溪山之大，人口数万，虽然也有以写字画画为生的伙计，但文人不愿干（趾高气扬、自以为是）、粗人水平差（画虎似猫、白字连连）。而马良恰恰相反，水平比府学生还高，服务起来又如仆人一般，深得普罗大众的欢迎。
马良的小日子又过得风生水起了，马良感觉很开心。唯一的不足是，妻子离异，独身一人，生活颇为无趣。
（未完待续）
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