我的马拉松与村上春树无关20181112。
中国的很多马拉松跑者在边跑边写的过程中，会在自己的文字中提到日本的村上春树这个人，日本的村上春树确实 是跟马拉松有很多的关系的。在中国，一些热爱跑步和写字的人，人们会给他们安上一个外号，叫中国的村上春树等。还好，我身边的人，或是认识的人，没有这样子想。
日本的村上春树是1949年出生的，今年就是快70岁了。是我父亲是同辈龄的人。村上春树是日本早稻田大学毕业，他1974年左右，在国风是开爵士酒吧，白天卖咖啡，晚上当酒吧营业。村上在1982年开始跑步的，跑了36年了。
现在，村上已经是近70岁，我45岁。我不由地想到这些。这多少有点想着与村上春树相比。村上春树所处的时代是在日本二战后，可就是二战后的日本，在经历过一段的复苏以后，在经济经过一段时间的发展上，已经是比较好了。而我们，到现在还在为经济困窘而苦恼。村上春树在日本的土地上跑了几十年。算一算，我也有了将近25年的跑步经历了，只是没有他的生活那么稳定，以至跑步也是断断续续。
25年的跑步，给我带来什么呢？
有的时候，我甚无法很明确的说出我从跑步中它得到了什么。
如果说的很反面，或是很无奈的话，似乎已经不是我的语言特点。把跑步说得很有积极作用，又会变得像我在网路上搜索到的村上春树写的跑步名言。村上写了那本与跑步有关的书，《当我谈跑步时我谈些什么呢》他在里面谈了很多，跑步与思维有关的内心感受，跑步的人，读到那样的句子，都是比较有感触的。
读村上而引起的感触，其实还不如我读日本的另一位艺术大师井上有一的书。
井上有一的书法，已经是国际性承认的大师。他和我一样的是，井上有一在日本的职业是个小学老师，后来他当了小学校长。他一生都在当小学里教书。他在自己的书中说，他是靠自己的本事当上的小学校长。他的这个说法让我不由地产生了对亚洲文化的一种可怜。后来，当我读到网络上有一位叫翟杰的写的《日本没有教师节》这篇文章之后，我才知道了，其实在日本当老师，就是当个小学老师，也是已经比我们要舒服要幸运的多了。
从某个度看，日本的村上春树的文学成就与井上有一所取得的艺术成就相比，井上有一是一点也不逊色的。我的职业和井上有一是一样。只是他在日本，我在中国。井上有一每天的记录着他的生活，甚至是连一些小细节，都要记录得很详细的，他的这个习惯与他开店的父亲一样，都是一记录狂，他们父子一样地记下每天生活中很微小的事情，几十年如一日在坚持着。
对日本人的了解，还有日本著名建筑师安藤忠雄，对安藤忠选的了解，是我后来接触到了装修装饰行业，知道了他，他对于建筑的理解让我感到一种震撼。
后来，在樊登读书中，不断地听读着，日本其他行业的一些“高僧大德”。于是，我作了一个小结，叫作日本的九道：
井上有一的“书法道”
《活好》作者日野原重明的“活道”
《零售的哲学》铃木敏文的“卖道”
稻盛和夫的《干法》《活法》的“行道”
柳井正的《经营者养成笔记》的“经营之道”
秋山利辉的《匠人精神》的“孝功道”
冈田武彦的《王阳明大传》的“心道”
村上春树的“马拉松道”
健山秀三郎的“扫除道”。
安滕忠雄的“光道 ”
一系列的了解了日本各个领域的一些人写出来的书，发现日本社会环境与我们是不一样。
日本，秉承了中国文化的同时，他们引进了西方的科技发展了国家。
日本人不但重视文化更注重商业之道。商业之道，让日本的人与人之间的关系更自由更从容，这一点，我们从村上春树的文字叙述中可以感受到。但我们从莫言的叙述中就无法呼吸到那样的气息。
在莫言的语言中，我们是看到人斗人，人管人的事情，而在日本，这样的事要比中国少得多。在中国的过去和即将到来的中国未来，仍然是会不断出现着人管人，人斗人的事情。只要这种事情大面积地存在。那么中国的商业就会是遥遥无期，无法得到真正突破。
日本的道，传到中国。就和日本的道 变得不一样了。书法是这样的，马拉松也是那样的。
我的马拉松，不是村上春树的马拉松，我的马拉松跑道与村上春树的马拉松跑道无关。
20181112斧正堂
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