识人“五法”

李克，也叫李悝，战国初期在魏文侯的魏国任职。

韩赵魏三家分晋之后，魏文侯把魏国一度提升到战国七雄初期的佼佼者，关键就是魏文侯摈弃以血统为选拔人才的唯一标准，而是任人唯贤，笼络来了很多的人才，如田子方、段木，以及吴起、乐羊，也包括李克这个人。

《资治通鉴》中，司马光为了树立魏文侯这个合格君王，从各个角度来说明他如何礼贤下士，不拘一格收罗各种人才，还把他们安置到合适的位置上，让魏国国力大增，群雄都不敢小视。

其中有一段讲到魏文侯为了选拔宰相，在魏成和翟璜二人之间犹豫不决，于是就去问李克。

李克说，不在其位不谋其政。魏文侯一看李克摆上了普，就说——先生，别在推脱了！作为儒家文化的李克，一看君王都降尊求教，也就说出了一个选人五法——没有直接说，也是害怕得罪人。

另外，也给魏文侯一个台阶——这都是君王您英明，早就有了判断，只不过是证明一下您的判断而已——这个马屁拍的真是到位。

那李克的识人五法到底是什么呢？

李克说：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷则视其所不为，贫则视其所不取。

这个“识人五法”，也是司马光刻意推崇的，也是符合儒家“士”标准的，既使现在，也是很有道理的。

居视其所亲——看他的朋友圈，物以类聚人以群分，近朱者赤近墨者黑。

富视其所与——看他钱花在什么地方，是消享受现在还是投资未来。

达视其所举——看他在高位的时候，会推荐提拔什么样的人，是为了自己进阶，还是为了事业发展。

穷视其所不为——看他穷途末路的时候，是不是守得住做人的底线。

贫视其所不取——人由俭入奢易，由奢入俭难。一分钱难倒英雄汉，看他是否能屈能伸，不取不该得的钱。

这与孟子说的“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”，几乎一个路数——占据道德制高点。