鸠摩罗什版
《摩诃般若波罗蜜大明咒经》
观世音菩萨。行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空，故无恼坏相、受空，故无受相、想空，故无知相、行空，故无作相、识空，故无觉相。何以故？舍利弗。非色异空，非空异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦如是。舍利弗。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是空法。非过去非未来非现在。是故空中无色。无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩萨依般若波罗蜜故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，离颠倒梦想苦恼。究竟涅盘，三世诸佛，依般若波罗蜜故。得阿耨多罗三藐三菩提，故知般若波罗蜜是大明咒、无上明咒、无等等明咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜咒。即说咒曰：“竭帝竭帝，波罗竭帝，波罗僧竭帝，菩提僧莎呵。”
心经思想
《心经》全名《 摩诃般若波罗蜜多心经》，它的中心思想就在经名体现出来。充分流露观世音菩萨的 大慈大悲，以达到我们学习的榜样。一： 摩诃，大也。菩萨教授我们要有广大心量，有包容的心。二： 般若，智慧也。菩萨教授我们用智慧去办事，用智慧去利益人民。三：波罗蜜多，到彼岸也。度生死苦海， 到 涅盘彼岸。菩萨教授我们做事要有头有尾，才会圆满。要帮助苦难的人，从苦难此岸带到快乐彼岸。四：心，自性，如来德性也。菩萨教授我们要从心地远离贪嗔痴等烦恼，学习如来自觉、觉他、觉行圆满。五：经，契机契理也。菩萨教授我们自学或教人，要符合佛菩萨的道理，也要有观机说法的方便。使大家都得益安乐。（摘 方海权法语）
梵语直译白话版
《到达彼岸终极智慧心经》
1. 敬礼一切智者。
2. 神圣的观自在觉醒者，修习深度的到达彼岸终极智慧法。
3. 修习时，从上至下看透了五种聚合现象，而且见到它们的本性是虚空。
4. “这里，舍利弗，形相是空的，虚空正是形相。”
5. “形相与虚空没有不同，虚空与形相没有不同。”
6. “形相，是那些虚空。虚空，是那些形相。”
7. “所以：感受、思想、潜习、认识，亦是如此。”
8. “这里，舍利弗，一切法则的特性是虚空。”
9. “不生不灭，不垢不净，不缺不满。”
10.“因此，舍利弗，虚空中，没有形相。”
11.“没有感受、思想、潜习、认识。”
12.“没有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、心识。”
13.“没有形相、声音、气味、味道、触觉、法则。”
14.“没有眼球组织，甚至没有思维认识组织。”
15.“没有无知，没有无知的灭尽。”
16.“没有老化和死亡，没有老化和死亡的灭尽。”
17.“没有痛苦及其来源、灭亡、道路。没有知识，没有获得。”
18.“因为没有获得，依赖觉醒者们的到达彼岸终极智慧法，所以没有意识的障碍。”
19.“因为没有意识障碍，所以没有恐怖、超越颠倒错乱，可专注于终极解脱。”
20.“三个世代所有的彻悟者，都基于到达彼岸终极智慧法。”
21.“依赖这最高的、正确的觉醒法，完全觉醒了。”
22.“因此，应当知道，到达彼岸终极智慧法是伟大的真言。”
23.“是伟大知识的真言，是最高的真言，是无与伦比的真言。”
24.“能除一切苦。真实不虚。”
25.“因此，我说到达彼岸终极智慧法的真言，如下：”
26.“到达、到达，到达彼岸，一起到达彼岸，觉醒啊！哇哈！”
27. 以上，到达彼岸终极智慧心经完
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