智随法师答疑
莲友问：
南无阿弥陀佛！顶礼法师！多次受法师教诲得益非浅，感恩法师！今向法师求教：“有人说我们专念南无阿弥陀佛的净土法门是日本本愿法门”不知如何应对？望法师开示。
智随法师答：
南无阿弥陀佛，此一问题由来已久，很多人困惑于此，但绝大多数人都是道听途说，是非不明，既不知中国净土宗之传承历史，也不知日本净土之法脉渊源及微细差异。因此而不敢专修念佛者亦大有人在，借此而大肆诽谤念佛法门者亦有人在（很多人实不是完全站在佛法的角度而妄言，居心叵测）。
净土法门自古以来即以专称南无阿弥陀佛为正行，其义出自《无量寿经》“一向专念无量寿佛”、《阿弥陀经》“闻说阿弥陀佛，持执名号”、《观无量寿经》“汝好持是语，持是语者，即是持无量寿佛名”。中国唐代高僧善导大师集净土大成，正依三经，开创净土宗，高判念佛一行为正定之业，大力提倡念佛一法，其《观经疏》云：“望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。”众人皆知，善导大师乃弥陀化身，有大神通，有大智慧。
印光大师赞其威德云：“善导所说，等同佛说。”大师专修思想传于中国，也流传至日本，法然上人偏依善导思想而开创日本净土宗，后来分化为真宗、时宗、一向宗等。目前一般人所言日本本愿法门，多偏指真宗一系。更以此而以偏概全，以流夺源，再加上民族历史原因，自然是非不断，争论不休。
纵观历史，日本佛教源于中国，其净土宗自不例外，虽日本净土分化之各门派多与善导大师有法脉渊源，但能纯正承传善导大师思想的，则是五阅大藏的法然上人。
稍有佛法素养的人即知：
专修念佛有三经为据，有祖师传承为证。
阿弥陀佛不是日本的，
善导大师不是日本的，
净土三经更不是日本的。
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