美的小说教学

   

    熊芳芳老师说：“我在读书，书也在读我”。真的是这样！

  很喜欢熊芳芳文言小说《促织》的教学设计，一直想写点什么却一直没有动笔，可能是怕自己的理论水平不够怠慢了这么好的教学设计吧。刚刚看完了《小说教学什么》一书，感觉我对小说对小说的课教学设计对芳芳老师的这节《促织》有了更深的认识。

  小说是什么？我相信是语文老师都能张嘴就来：小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。小说有三要素：人物、情节、环境。小说是反映社会的一面镜子。

小说教学教什么？那就是小说的三要素：人物、情节、环境。还有主题，小说是一定要教出了主题的。只要是鲁迅先生的作品就一定是反封建的，鲁迅先生时时是以斗士的形象出现的。《故乡》如此，《孔乙己》亦如此。这样的解读和设计现在看来未免有些程式化，缺少人的参与。这里的人包括老师，也包括学生。我们在课堂所能做的就是走一条已知终点的路，教师所能做能做得不是启智而是为了终将的抵达。

什么是小说？

上海师范大学杨文虎教授说：“今天更多的小说家、小说理论家认为小说是对人存在的一种发现，或者说小说是探索人存在的一种文学作品”。 “小说是对人存在的发现，意味着作家要在小说当中去揭示人存在的多种可能性。”注意这个说法当中的关键词“存在”，“存在”是一个哲学概念，“以前关注的是人，现在关注的是事”。

小说教学教什么？

李冲锋博士说：“小说教学的过程就是教师运用一定的 教的方法 教会学生小说文本 解读方式的过程。小说教学的内容就是教给学生小说解读的方式”。小说教学教什么---教小说文本的解读方式。授学生以“渔”，为学生的终身计。

芳芳老师曾说过一句非常经典的话：“我在读书，书也在读我”，今天我算是真正明白了她说这句话的意思，芳芳老师的课堂教学就是这种最新的理论的最好的印证。

观芳芳老师《促织》课堂实录，仿佛行云流水。如苏轼妙文“行当所当行，止于不可不止”。没有老套的“三要素”，没有人人皆说的“反封建”，芳芳老师始终聚焦在小说“人的存在”上，小说教学的神秘面纱就在芳芳老师的引领下一步一步揭开。

看切入---平起、聊天式。

师：同学们先告诉我，你们是哪所学校的？

师：今天我们要一起学一篇文言短篇小说。大家读过了吗？有没有预习？认真读了课文的举手。

师：有一句话说，“中学生有三怕”，听过吗？

师：那么今天我们要讲一篇文言文的短篇小说，你怕不怕？

看中间---设问、提纲挈领。

这一环节是最见芳芳老师教学艺术性的地方。倪文尖博士说“我们现在的语文教学，就是要读小说，而不是主题。我们所要的是读，是读的过程，是阅读过程中喜怒哀乐、酸甜苦辣，是充分体会、感受和移情”。语文教学“千万不能短路化！”“学生自己读是最重要的，预习也是最重要的”。

当上一环节了解到学生预习不足时，芳芳老师没有着急而是慢下来，引导学生慢下来，疏通文意，经由文字走进文本。

师：你们在预习课文的过程当中，有没有遇到什么字词的障碍，可以提出来，我们一起解读。

生提一句：“当其为里正，受扑责时，岂意其至此哉！天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。”

芳芳老师由学生这一问，抓住“里正”“受扑责”“意”“长厚者”“酬”等词语解释，在解释词语的过程中，芳芳老师巧妙编织，有这几个词语带学生到深入情节，初步感知了人物“成名”。好老师是学生阅读的引路人，“点灯人”，芳芳老师是也。

看老师对“里正”的解释：

“里正，就是里长。明代的时候，以邻近的110户人家为一里。在这在里里边呢，会挑选那种家里人口多土地也多的人家的主人来担任里长，并且这个里长的职务是会轮流更替的，任期满了后会重新统计人口和土地，重新挑选。里长负责督管这110户人家的一些事务，包括缴纳赋税啊等等之类，也就是相当于刚才这位同学所说的村长。里长的职务是在官也在民。他自己本身是百姓，但是他在百姓当中又是一个小头儿，得负责上下的交接，所以成名的工作往往是两头受气的，催缴赋税，他可能做不到，但是上级那边呢，他又要交差。在百姓这边，他是一个什么身份啊？是纯粹的农民吗？”

在解释“里正”意思时，巧妙不着痕迹地把学生引到对“成名”特殊身份的理解上，结合文中“久不售”理解“成名”久试不第的特殊境遇。“小说是对人存在的发现”，芳芳老师引到学生去发现“成名”的“存在”及“儿子”“抚臣、令尹”的“存在”。

接着看主问题：我们会看到故事里面有几组力量的对立。在这样的对立里面，有没有什么特别触动你的人物或场面？

继续把学生对“人的存在”的理解，引向深入。“妻子”“儿子”“成名”，芳芳老师没有灌输而是在一步一步教小说的“解读方式”，这里的教解读方式还是较为隐性的。“解读方式可分为三个层面。一是与表达方式直接相关的解读方式，比如品味词语、解析句式、体会语气、分析结构、赏析修辞、掌握视角、赏析细节、把握手法等。”这里芳芳老师主要是用了“品味词语”和“赏读细节”的方式在教学生“解读方式”。教学结束时教师又直接点示给学生小说解读的方式。她引用到了毕飞宇的话，最后总结出读一篇文章的三个层级：

理解性阅读，创造性阅读，评价性阅读。

这是教给学生的解读方式，也芳芳老师行云流水课堂的内在线索。

还有一点特别要说的是芳芳老师把语文课堂上升到生命的高度，对小说对生命对人的存在事的存在有她自己理解，她没有把小说只简单解读“封建社会的黑暗”“封建科举制度的腐朽，她在“这一篇”里有这样的解读：

“犹太裔的政治思想家汉娜·阿伦特，她提过一个名词，叫作“平庸之恶”，就是说在意识形态机器之下，人们消除自己的思想，对命令绝对的、无条件的服从，于是所有人都在无思想、无责任地犯罪，他们纵容、任由恶发展下去，每一个人都不去质疑。”

这也是芳芳老师在小说的解读中自觉实践着“依靠人生、人类、人性，或者爱、美命运、国民性这样一些关键词，重新组织了一套关于小说的阐释和说法。”

芳芳老师说：“我在读书，书也在读我。”

杨绛先生说：“年轻时以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”

  生活、读书、教学。人生何其美哉！