天主教剖析浅谈
说，不代表能做，但可互勉，绿，不仅养眼，象征青春活力
时代的潮流在无形中潜移默化推动着教会，为了适应时代变化和弥补圣召不足的缺憾，教会不断地培训在俗的宣道员，宣道员也在不断地产生。这个会那个会也象雨后春笋般兴起，可是教会的整体兴起依然沒有特别变化，相反在社会日新月异的挤压下，有些地方反而退却了。
道理谁都懂，就是沒人做，天国都想去，毛病难克除；福谁都愿享，困苦受不了；也想爱主与爱人，就是燃不起爱火。所以知道这些有什么用呢？一次实际行动胜过无数次机械式、木偶式、任务式的宣讲。一具无魂的躯壳能产生什么宣讲效果。能力比你强的就受排斥，能力比你低的你就傲气。沽名钓誉，刷白的坟墓外头华丽里头污，口号满天响，圣经来分享，这种思想上的巨人，行动上的矮人，有何裨益。几十年了，基督教从三万左右发展到現在有十五万左右，算算看这增了多少倍，而天主教到现在才三万左右，要是多少倍的差距(岚县)不看不比，还沾沾自喜，一看一比，相差万里。差距这么大，症结出在哪？可能有人说，我们不求数量，只求质量，朋友，别自我安慰了。请问，你本身的质量都是高仿的，摇摇欲坠，连数量都沒有，还谈什么质量。
坐享其成成自然，养尊处优成习惯。哪还有什么克苦、奉献、爱心这些概念，哪能低眉俯就，哪还有谦逊这些德行，平常听到这些字眼只是讲的人讲讲而已，听的人也是听听罢了。所以有信的人与无信的人犹如两列各自在自己轨道上并驱行驶互不干扰的列车。假如教友家中遭遇什么不幸的事，大多数的人都是抱着事不关己高高挂起的淡然冷漠的态度与表情。这又是为何？因为天主是我们坚强后盾，所以点圣水，看顾病人、安慰病人各种善工全都变成一种形式，走走过场而已，这种行为能有凝聚力？
若翰被黑落德斩首，耶稣还退避到荒野避其锋芒(玛14:23)，并亲口教诲我们:“几时人们在这城迫害你们，你们就逃往另一城去。”玛10:23。耶稣用他的行动和教诲在告诉我们，要尽人事，听天命，没有实际行动，总是拿天主做幌子与借口，一股脑儿拋给他。这本身就是麻木行为，还如此冠冕堂皇来搪塞。这种不作为的行为不是在传教而是在守教，是守着那自己一亩三分地而已，永远在自己圈里转圈圈，犹如猫咬自己的尾巴，可望不可及。
而基督教与天主教传教和待人接物的态度大相径庭，以前我跟我师傅参加过几次基督教聚会，他们团体的共融性确是在用心神交融，热情、和蔼、平易近人的态度，给人一种心灵的共鸣。而对于遭遇不幸的人时时走访，宽慰、嘘寒问暖、热切祷告等，都是热情洋溢。(当然他也有本身不足地方)，别以为我在危言耸听，夸大其词，就拿一、二个例子就可一窥全豹。不久前有一教友，她老公在福州肿瘤医院做了切胃手术(胃癌)，回来多天，对一理事说:叫几个人帮我点圣水，答:现在没人去……俩人起了点争执，理事说:你去给谁点过圣水，意思是，现在你还好意思叫人去给你点圣水，教友就说，好啦，等我爸妈百年之后我改信基督教算了，(以前她就是基督教的信徒)，这算什么事，你不去也没必要说这种刺激对方的话。
多年前，一对老夫妇，因种花生意见分歧而争吵，老妈妈一气之下喝了农药自尽，在医院抢救了几天几夜，医院下发病危通知，无奈之下拉回家料理后事，第二天，老妈妈在毫无意识的状况下嘴里会发出含糊不清喃喃声，家人即刻又送他到医院，后来总算活过来了。知道当初发生了什么？说来让人寒心，医院病房和走廊都被看稀奇和看热闹的人围满了，致使护士连氧气瓶都难以推进来，什么人这么稀奇？告诉你们，三分之一是天主教教友，没有一个人在那里祈祷和点圣水，个个伸着脖子踮着脚，交头接耳，窃窃私语，谈论着病人状况，一脸的不屑……这是我亲身经历，亲眼目睹的事，可悲呀！可叹！这就是所谓的爱德，爱心，告诉你们别以为整天把主挂在嘴边，就当成爱主热心的标记。“这人民用嘴唇尊敬我，他的心却远离我。”这有用吗？
“……你们以为这些加里肋亚的人比其他所有加里肋亚的人更有罪，才招此祸害吗？不是的，我告诉你们:如果你们不悔改，你们同样丧亡。史罗亚塔倒下，而压死的十八个人，你们以为他们比耶路撒冷的其他一切居民罪债更大吗？不是的，我告诉你们:如果你们不悔改，你们同样丧亡”——路13章
香烟遇火柴，注定受伤害
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