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这篇草稿时间比较模糊，前半部分是今年所写，后半部分是去年所写。
欢宴之后，众人结伴而归。彼时月明星匿，朔风凛凛，蚀骨侵肌。即入地铁，摇摇晃晃，酒意渐起。
朦朦中，若入一境：赤乌和煦，如春风浴。香雾氤氲，杳无人迹。百花逆时而舞，群鸟违侯而啼。
忽闻一歌凄厉高亢，直指云霄。歌曰：指九天以为正兮...
寻声而探，但见一人头戴切云冠，着朝服，佩秋兰，形容枯槁，涕泪交纵。
那人抬头望我，更复悲恸，似自言曰：美政孰能为之？
“法先王，仁义之。”一人布履长袍自东而来。
“法...后...王，术...势...之。”一人重言曰。
“为无为，则无不治。”一人须发皆白,乘牛而来。
“说者，说之也。”一人手托大印自西而来。话音未落，有声自东曰：“故口者，机关也。”视之，身佩六印。彼二人至道中而遇，牵袂相笑。
“五德之次，从所不胜。”一人持律管自北而来。
“兵者，诡道也。”一人腰悬二姬之首，自南而来。
随后各人相争，各不相让。
忽一人驰白马而至，以鞭示众人曰：“儒者，失之愚弱；法者，失之寡刻；道者，失之狂讹；纵横者，失之险恶；五行者，失之虚讹；兵者，失之偏落。”
众人欲加反驳，忽一人鼓盆而歌，又一人御风而下。
二人抚掌曰：“白马非马。诸公岂不知耶？”
众人闻之，怒意顿释，骑白马者亦翻身下马，众人笑作一处。
但闻环佩叮当，旌旗蔽日。空中百人簇一老者，缓缓而降。及地，我方见老者肉袒四乳。
一干人众请老者登阶就座，老者辞曰：“仅一座，众人何处？”
众人皆曰：大王作周易解八卦，阐天地阴阳之理，为群经之源。我等理应侍立。”
于是，老者落座，座上一匾，有书曰：太虚一人！众皆拱立。老者以目示我曰：“不想今日竟有此俗子，亦为天意。因屈生之美政问，得众人之精髓语。惜乎此俗子愚蒙必不能知。”
众人曰：“必如大王所言。”
“吾将以世俗之浅语稍解于他，以报今日之会。”老者曰：“唤绣虎。”
俄而，一人悲歌而来：“天盖高而无阶，怀此恨其谁诉？”
老者复言道：“绣虎可记下吾之言语，付此俗子。”绣虎领诺研墨。
老者缓缓而言，未几，绣虎应声而就，将书帛予我。我阅之后正欲答谢，恍惚中有人推我，睁眼方知醉梦，起身环示，怎有书帛？然老者之言书中之字，我却记得。其文如下：
观古往人事，可知盛世之出必君臣一心，攻无不胜必将士一心。故而善将者善领人心。人心聚则事易毕，人心散则事不济。
然则人贤愚不一，所长不一。故善将者定法纪，信赏罚，明犬牙之长短，使长者居其长，短者司其短。博纳人言，能辨真伪。使过者无所饰其非，贪者无所逞其私。
法无固法，因势而成。旧法不适新时，必废而变之。故卫鞅变于秦则秦强，吴起变于楚而楚旺。此变法之利也。
然变法必有缓急，必服于时，强而为之则遗祸无穷也。故屈原投没于汨罗，吴起伏尸于棺椁。
善法行之不善，即为恶法。故王安石盈实于府库，受恶名于百姓。法亦毁败。何也？吕慧卿辈也。
何谓人之长短？长者非长，短者非短。譬如才华：政治也，军事也，治国也，文采也，工艺也，商人也，耕夫也.....譬如耕夫，善稻者，善麦者，善棉者，善渔者.....所以知人无完人，才无全才，故言曰：长者非长，短者非短。
善将者不偏听于犬牙，不偏信于所爱。以时度其言，慎而思之，则利弊可现，言有取舍。
犬牙者，私人也。故言未必忠于将。私人者，识见不一也，故言未必利于将。
陈蕃志大而才疏，故死于宦官之手；马谡忠贞而能低，故窜于街亭之地。爪牙必不自知，然善将者岂可不知？
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